只是隋朝的朝会比较宽松，虽无武将不得干政之说，却也有不在其位不谋其政的概念，由于早朝以政务为主，所以每天必有的常参，武将可去可不去。但是大朝会、朔望朝则是非去不可；而像杨集这种吃干饭的人，甚至连朔望朝都可以不去，只需参与一年一次的大朝会即可。
因为今天是朔望朝参，所以礼节上比常参要隆重一点，大小官员先排队去中华殿西上阁参拜历代先贤，然后才在监察御史的安排下，依品级列队，依次脱去外靴，穿着类似袜子的内鞋入殿。
从西汉到大隋，人们习惯于跪坐，所以在上朝、祭祀和赴宴时都要“脱履”，以免踩脏地上的地毯，至于里面的小鞋子和袜子却是可以穿的。唯有大功臣才被特许穿鞋入殿，当然类似董卓、曹操这种把持朝政的权臣也是可以的。
走进大殿，身穿玄衣纁裳、冠冕俱全的杨坚斜跨宝剑，高坐在龙椅之上，这位马上皇帝长得眼精目灵、额角宽广，虽已年过花甲，但依然气度不凡。身前朴质威严的龙凤浮雕、身后壮丽雄伟的山河社稷图，再加上丹陛两旁的恭敬侍立的内侍，将他衬托得气势睥睨、威严毕现。
随着一名老宦官一挥手中拂尘，众人抱拳躬身，轰然道“参见圣人。”
杨坚轻轻一抬手“众卿平身”
“谢圣人。”
嘹亮的声音响彻在巨大的大殿之内，等回音散去，那名老宦官大步踱出，高声道“入席就座。”
众人拱手一礼，纷纷入座。
中华殿内除了高高在上的龙椅，下分三个阶梯，杨广身为太子，独占第一阶梯。
杨集等亲王，地位高于大臣，而低下高高在上的皇帝杨坚、太子杨广，于是遵照长幼秩序之别，就坐于杨广之后、文武之前的第二阶梯。
杨集的席位在武将这一边，他的前面只有杨智积和杨纶，后面是安德郡王杨雄；杨静被分到文官那边，他列席第一，后面是杨广的长子杨昭；杨广被立为太子以后，空出来的晋王已被杨坚封给了杨昭，只是他的辈分低，所以被安排在杨静之后，杨昭之后则是河间郡王杨弘。
隋朝皇族人丁不兴，而杨坚虽有五子，但不是死就被罢免在家，除了杨广以外，仅剩的杨谅在并州任职，所以专属于皇族这层阶梯显得很空。
文武百官依文武之别，分坐第三阶梯左右。这些位置的顺序综合文武百官的官职、爵位、散官、勋来排，十分讲究。当初韩擒虎在世之时，贺若弼各方面都与他争，连席位都不放过，由于韩擒虎早朝席位离他比较近，多次拔剑要杀了韩擒虎，弄得杨坚一颗头两个大、烦不胜烦，最后把他安排到了太子对面席位，这才心满意足的罢休。
杨集心知自己和贺若弼之争乃是小事，不可能被放到首要位置之上，于是跪坐在厚厚的席子上，兴致盎然的聆听杨坚与文武百官应答。
杨坚理政的方式就是根据文武百官、地方官员呈上的奏疏与大臣们一起探讨，合理的方案和要求则通过，不合理的则否决、驳回。
探讨的时候，大家就事论事，不像后世领导那样长篇大论、又长又臭，也使每份奏疏的处理速度极快，没有丝毫拖沓之感，给杨集的感觉就是效率高。
这跟杨坚的理政能力和经验有关，关键是他对朝堂掌控力非常强，如果换成驾驭不了群臣的皇帝