结合甲骨文献最后提到的“尸解法”，与石床边上那具疑似丹朱的尸首。
便不得不叫人怀疑，丹朱是不是在施展了“尸解法”之后，利用自己那不吃不喝亦可以不死不灭的分身继续做了一些惊天动地的大事，直到生机的尽头。
可这间石室中又留下了“鲧”的木杖与另外一具尸首。
并且甄宓可以证实“鲧”的木杖亦是留下了“尸解法”的痕迹，并且还有一个同样气息的人曾鼎力协助大禹治水。
那么吴良便亦有理由推测。
另外一具尸首可能便是“鲧”的尸首。
他可能并未在丹朱施展了“尸解法”之后便夺取此法，而是协助“丹朱”闹腾了一番削弱了舜帝的势力之后，直到“丹朱”大势已去，才再次进去这处秘境夺去此法。
甚至有可能“鲧”原本的计划其实并不包括“丹朱”失败。
毕竟“鲧”很有可能早就知道被丹朱藏于此处的“尸解法”，因此在“丹朱”施展了“尸解法”之后，他只需掌握“丹朱”的假托遗世之物便可令“丹朱”为自己所用。
可惜“丹朱”最终失败了。
而舜帝也将此事迁怒到了“鲧”的身上，因此面对其他三凶的时候只是驱逐流放，独独对待“鲧”却要殛死。
而“鲧”扶持“丹朱”上位计划失败。
于是只得退而求其次，选择假死来躲避灾祸，又立刻来到这处秘境毁掉了“丹朱”的假托遗世之物，自己施展“尸解法”苟且偷生的同时，也将自己的野心寄托到了儿子大禹身上。
也是因为“鲧”损坏“丹朱”的假托遗世之物事出突然。
以至于“丹朱”的分身还未来得及返回这处秘境便魂飞魄散，因此自然也没有机会去补充记录后来的事情。
所以才漏掉了后来“丹朱”正式与舜帝争夺帝位的精彩部分
另外还有一件有趣的事。
大禹其实也并非是顺顺利利的接受了舜帝的禅让，又或者说舜帝其实也不是心甘情愿的将天子之位交给了大禹。
因为与舜帝继位时的情况一样。
大禹继位之后不久，舜帝的儿子商均亦是不知用何手段重新夺回了帝位，而天下诸侯又是如同对待“丹朱”一般，弃之而拥护大禹，最终的胜利者又变成了大禹。
甚至到了大禹退位的时候。
也是同样的剧本，帝位先是落入一个叫做“伯益”的人手中，而后大禹与涂山女娇所生的儿子“启”又发动政变夺去了帝位。
不过与“丹朱”和“商均”不同的是。
“启”最终坐稳了帝位，正式完成了从“公天下”向“家天下”的历史性转变。
所以。
哪里有什么岁月静好
哪里有什么和平禅让
那些不过是后世人们粉饰出来的太平景象罢了。
能够理性解读历史的只有人性，从古到今许多事情都已经改变，唯一不变的就是人性
好人
坏人
圣人
伟人
只要是人，便永远无法避开人性的束缚，所有人都是人性的奴隶，没有对与错，没有是与非，没有正义与邪恶，有的只是“圣人不死，大盗不止”罢了。
话至此处，吴良心里也清楚。
左慈不过是个前来寻宝的猎人，能够说出这么多已经颇为难得，自己的这些推测定是很难