“有才贤弟可拿稳了”
左慈当即吓得面色一变，下意识的伸出手向前走了两步，见吴良最终没有摔落下来之后，他才终于松了一口气，没敢继续上前抢救。
再看到吴良眼中划过的一抹狡黠。
左慈自然也明白过来吴良刚才只是耍了一个假动作，可惜如今他的命脉就掐在吴良手中，他也只能咬了咬牙，无奈的说道“既然有才贤弟有这个意思，我也不好驳了贤弟的面子，便依贤弟的意思说上一说吧。”
“其实得了这尸解法，便是将我的魂魄与生机假托在了那铜钵之上，而贤弟现在看到的我，不过是我分出一缕魂魄与生机捏造出来的分身罢了。”
“若说真有什么不同之处，也不过是这个分身与活人之间的区别。”
“我这分身可以不吃不喝，不惧刀枪水火，只要我生机不尽铜钵不毁，便可不死不灭，最多只需耗些生机重新捏造便是，因此在不明真相的寻常人眼中，我如今已是无人可以奈何的神仙。”
不吃不喝，便是辟谷。
不惧刀枪水火，便是不坏之身。
不过这说法却并未涉及到甄宓此前说起过的另外一个词变化。
非但甄宓说起过“变化”二字，就是史料中的记载也同样提到了这两个字，并且还有相关的具体事件加以佐证。
因此吴良有理由认为左慈还有事情在隐瞒他，于是接着问道“还有呢”
“还有”
左慈却似乎被难住了，沉吟了片刻才终于说道，“也没什么了啊，有才贤弟究竟想问些什么，可否给我提个头。”
“变化。”
吴良笑道。
“哪有什么变化，最多只是能够借用没有了魂魄的人与动物的身体，但此类身体大多数都是死尸，暂时借用一下是可以的，时间稍微久一些，死尸开始腐烂便没有用处了。”
左慈连忙解释道，“贤弟请想一想，若是我真能够变化，此刻为何还要以这副模样示人，若我化作贤弟的模样，又或是化作典韦的模样，岂不是便能够趁乱混淆视听”
说的很有道理啊
吴良倒信了左慈这番说辞，左慈“捏造”的分身甚至连那只眼睛都没有复原，这可不像是一个精于变化的人的表现。
至于此前甄宓所说的“鲧”与“参”的事情，恐怕另有蹊跷。
非要说起来，其实没有魂魄的人极有可能也是存在的，比如当初在公输冢中那些被打下绝户桩的“无魂之人”，再比如后世常说的“植物人”，“植物人”究竟有没有灵魂，也尚且是个未知数。
不过他却依旧有些不甘心，接着又说了两个字道“房中。”
“房中”
左慈一愣，面露疑惑之色。
“房中之术。”
吴良看出左慈大概率应是也没有掌握这个本事，何况这“尸解法”与“房中之术”本就是两门截然不同的术法，或者说两者根本就是平级，“房中之术”大概率不会囊括在“尸解法”中。
再者说来，“尸解法”等于舍弃了身体。
而“房中之术”却需要用到身体，并且强化的也是身体。
两者非但应该是平级的术法，本质上还是互相矛盾的术法，实在很难联系在一起
但吴良还是忍不住想要多问一句。
毕竟这是曹植的辩道论中特别提到的事情。
相比较而言，此事的可信度比那些史载传说更加可信，因此吴良有理由认