沉吟之中，吴良又蹙眉说道。
“何事”
甄宓疑惑道。
“鲧为何偏要在这处秘境中使用尸解法，难道仅仅只是因为此处比较隐秘，能够令旁人无法找到他摈弃时假托的木杖”
吴良摇头说道，“我总觉得这么做不如干脆死在家中，如此舜帝派人前去问罪时便可亲眼见到他的尸首，也就坐实他已经自尽的事情，如此不是更容易达到暗度陈仓的效果至于这假托的木杖，他也完全可以留下遗言，教他的家人与子嗣当做传家宝珍藏起来，待大禹登上帝位之后，这木杖便也是皇室的珍藏，未必便没有留在这处秘境中保险吧”
“这”
甄宓听完亦是陷入了沉思，显然她也认为吴良说的很有道理，不过几秒钟之后她便又提出了另外一种可能，开口反问道，“如果在这之前鲧根本就没有得到尸解法呢”
“你的意思是”
吴良顺着甄宓提出的假设继续想下去，竟很快便领会了甄宓的意思，接着说道，“鲧在这之前没有得到尸解法，那么他所用的尸解法便是进入这处秘境之后才得到的即是说那尸解法极有可能其实是掌握在丹朱手中，而鲧此前之所以不顾一切为丹朱盗取息壤修建这处秘境，又甘愿为丹朱鞍前马后，也正是为了获得丹朱的信任，为得到尸解法而做的准备”
“这只是我的猜测。”
甄宓微微颔首，又道，“不过张梁与严陆此前都曾明确表示，他们通过这处秘境之前发现的甲骨文献记载，认为这间石室中藏有可令人长生不死的秘法，而左慈虽然始终含糊其辞，却也在言语之中承认此处的确藏有某种秘法他们的表现，或许也可以当做一种依据。”
“你说的有理”
吴良的思路瞬间清晰了起来。
方才甄宓还提到了“辟谷”与“变化”二词。
而在关于左慈的古籍记载之中，相比较吴良最感兴趣的“房中之术”，反倒是“辟谷”与“变化”这两种神通占据的篇幅最多，并且还都有相关的历史人物作为陪衬。
这作为绿叶陪衬左慈的“历史人物”不是旁人，正是曹老板。
曹老板曾为了验证左慈的“辟谷”神通，将他关系了许久没有给饭吃，左慈非但没有被饿死，出来之后还用酒杯戏弄了曹老板一番，这便是“左慈掷杯”的典故。
后来曹老板派人捉拿左慈，左慈遁入羊群便消失不见了，曹老板的部下用言语哄骗左慈现身，一只老公羊忽然像人一样站了起来，笑呵呵的说道“何必忙乱成这样。”，兵士立刻前去捉拿这只老公羊，结果一群羊竟全都站了起来，全都在重复“何必忙乱成这样。”，搞的那些捉拿左慈的兵士竟不知该去捉哪一只羊了。
而这件事也恰恰实在呈现左慈“变化”的神通。
总之关于左慈类似事情的记载还有好几件，曹老板从第一次见到左慈时，便想收拾掉这个妖道，但最终全都以失败告终。
不是曹老板不够厉害，而是左慈太牛叉了。
所以甄府方才提到的“辟谷”与“变化”二词，其实也恰恰越发证实了吴良之前的推测，左慈正是发迹于这处秘境，而他那“辟谷”与“变化”的神通，也恐怕与这“尸解法”不无关系
再加上左慈此前对付张梁与严陆都如此吃力，甚至还惨被剜去了一只眼睛。
这简直已经没什么好怀疑的了
“对了，你亦生活在那个时代，对那个时代使用的甲骨文字应该十分熟悉吧”
吴良很快又想