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第四百四十二章 平行空间?(4000)(2/4)
座古城,便脱离了这片荒漠。”

    “而离开那座古城,便又会回到这片荒漠。”

    “如此那支商队才会经历那么一场玄之又玄的奇遇,至于其中究竟有何道理,老朽一时半刻也无法想通,不过察木王子等人如今在我们眼前莫名失去了踪迹,活不见人死不见尸,正是与那传闻之中的事情连在了一起,两者之间恐怕着一些必然的联系,公子需得多一些小心,最好莫要轻易靠近此处,否则说不定连我们也会与察木王子等人一样莫名消失,到时还不知能不能走的出来。”

    听了这番话,杨万里不屑的撇了撇嘴,习惯性的杠了一句“老童子,你这说了这么多与没说根本没有什么区别,这种毫无根据的猜测我都能一口气说出十个版本,能不能说点对公子有用的东西”

    然而此时此刻。

    吴良却是已经面露惊疑之色,似是陷入了沉思。

    平行空间

    这个时代的老童子应该并不知道“平行空间”的概念,但那句“那古城似乎便是一方与这片荒漠共同存在,却又与这片荒漠隔绝开来的奇异世界”的话,却是已经将“平行世界”的基础概念提了出来。

    当然,仅仅只是涉及了“空间”的概念,并未向更深层次的时间、物质、能量等等更多方向进行拓展与延伸。

    不过对于这个时代的人而言,能够具备这样的认知与猜想已经相当难能可贵了。

    而于吉的这番话,也确实给吴良了一个此前从未考虑过的方向。

    因为哪怕在后世,“平行空间”也只是一种概念,一种设想,通常只出现在影视作品与文学作品之中,从未有人能够证实“平行空间”的真实存在。

    而事实,这种概念与设想,却并非完全是后世的产物。

    早在公元前5世纪,古希腊哲学家“德谟克利特”便已经提出了“无数世界”的概念。

    公元前4世纪,古希腊哲学家“伊壁鸠鲁”又提出了世界多元性的思想。

    而到了公元前1世纪,罗马共和国哲学家“卢克莱修”更是在“伊壁鸠鲁”思想的基础指出,在我们这个“可见的世界”之外还存在着“其他的世界”,可能还居住着“其他的人类和野兽的种族。”

    而在古代天朝,也并非没有类似的概念与设想。

    虽是借用了佛教中的说法,但亦有许多天朝古人信奉“大千世界”、“中千世界”与“小千世界”的说法,认为“一千个世界集合为一个小千世界;一千个小千世界集合为一个中千世界,一千个中千世界集合为一个大千世界。”

    而这些世界,都是共同存在却又隔绝开来的,不同世界的人无法互相感知,无法互相交流,完全不知道其他世界的存在。

    并且这样的概念,在后世的仙侠中依旧十分繁盛。

    所以

    如果将传闻中的那座古城视作一个小型的“平行世界”,用“平行世界”这个概念去解释察木王子等人的莫名失踪的话,倒是可以解释其中的不少细节。

    但“平行世界”真的存在么

    吴良在心中打了一个大大的问号。

    基于自己的亲身经历,他现在已经接受了这个世界存在着各种各样的邪物异象的事实,但在得到充分的证据之前,他依旧不太容易接受“平行空间”的存在,因为两者根本就不是同一个概念。

    可如今察木王子等人在眼前神秘消失的事实,却又令他无法做出解释。

    于是。

    吴良沉吟过后,回头对瓬人军众人说道“典韦、杨万里,你们与我在附近好生查探一番,注意这地方是否存在流沙、陷坑等不
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