“诺。”
那名兵士应了一声，便又马不停蹄的向郁洲山阴
。面跑去。
当杨万里重新回到木屋中的时候，才发现吴良已经醒了过来。
瓬人军骨干们正围在他身边不断的嘘寒问暖，尤其是于吉那个老童子，正眼巴巴的扒在吴良眼前一个劲儿询问吴良如定的过程中究竟经历什么，得到了什么收获。
众人心中亦是好奇，却并没有于吉这么心切，最后还是典韦被迫出手像拎小鸡似的揪住于吉的后衣领将他拎到一边，才令吴良略微缓了口气。
“我见到了自己的五脏庙。”
吴良倒也没有卖关子，很快便满足了众人的好奇心，“五脏庙高数十丈，庙中分别供奉了心、肺、肝、脾、肾五尊神祗，个个同样高大无比，宛若支撑天地的巨人。”
不过吴良所说的只是眼中看到的表象，真正的收获还是内心之中的感悟。
五脏所藏五神心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。caso
这五神共同组成了一个人的精神，五神之气越是强大充盈，那么一个人的精神力量便越是强大，至强者甚至可以达到“通天而合道”的境界，也就是所谓的“真人”。
同时这次吴良还明白了一件困扰他很久的事情
五神之气亦是道术的根本，正所谓“增益五气，心能得一，乃有其术。”，这里的“一”便是“道”，只有有意识修行培养五神之气，才能够得道，才能够掌握并使用道术。
即是说。
之前吴良的“御水法”时灵时不灵并不是因为没有熟练掌握这门道法，而是他的体内没有足够的五神之气。
就想好像后世游戏中的魔法值一样，哪怕再强大的魔法，没有魔法值肯定都施放不出来。
如果拥有修行培养出足够的五神之气，“御水法”便不再是问题。
只可惜五神之气是寻常人看不见摸不着的东西，因此研究如何修行培养亦只能是无稽之谈，但对于某些天赋异禀又受上天眷顾的人而言，那便是另外一回事了。
而这次的神游。
便令吴良清晰的感受到了五神之气，也体会到了本经阴符七术的精髓所在。
原来鬼谷先生在本经阴符七术中留了障眼法，此书虽然名叫“七术”，但其实只有“五术”，便是分别修行培养五神之气的方法。
并且这些方法根本就不可能言传身教，只有真正感受到五神之气的人才能够悟道。
因此哪怕现在吴良将自己领悟到的东西与瓬人军骨干说上一遍，也断然没有办法教他们领悟到其中的精髓，甚至其中的有些东西根本就没有办法用语言来描述，算是那种懂的自然懂，不懂的永远不会懂的范畴。
另外还有一个问题，这也是于吉最关心的问题求道。
吴良现在非常确定，感受到五神之气，便是见到了“道”，而掌握了修行培养五神之气的手段，便是踏上了“求道”之路。
只是自己究竟能够走到那一步，这依旧是个未知数。
因为影响这条路的因素实在太多太杂了，需要养心，需要养德，需要守窍，需要有舍有容总之多到令人发指，绝对是一条极难的苦行僧之路，这也是为何历史上的那些圣人大多都有隐居深山修行的经历，因为只有在那种地方，才能够保证自