倭国并不是传说中的祖洲，祖洲另有出处
而关于传说中的祖洲，后世发现的考古资料其实十分稀少，在吴良的印象中貌似只有一个故事
秦朝时，有鸟衔草覆于死人面，立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看，回曰“此乃祖洲不死草,生在琼田中，叶如菰，不丛生，一株可活千人。”
这个故事中又扯出了别的事情。
一个是“鬼谷子”鬼谷子是谁自然不必多说。
而吴良第一时间却是徐福，传说徐福便是鬼谷子的关门弟子之一。
这就很值得推敲了鬼谷子知道祖洲的一些事情，而徐福又是鬼谷子的关门弟子之一，秦始皇则派徐福出海寻找长生不老药,而祖洲便有能够令人死而复生的仙草。
这些事情显然是可以联系在一起的
另外一个则是“不死草”。
这东西吴良亦是有了解的,有的史书中就将其称作“不死草”，而有的史书中则将其称作“养神芝”，总之应该就是同一种东西，功效没有任何区别。
难道天底下真有这种能够令人起死回生的仙草
吴良不由想起了奇力童大夫之前提到过的一件事徐福初到倭国的时候曾遭遇一个部落首领的刺杀，当时那個部落首领已经将石矛刺入徐福胸口，这在这个医学并不发达的时代，无异于致命伤害，但两天后徐福便再一次出现在了人们面前，看起来毫发无伤。
这件事依旧很值得推敲。
吴良认为，就算那石矛没有此种徐福的要害，不会因此丧命，但如此伤势也绝对不可能在短短的两天之内治愈，使其看起来像个没事人一般如此快的回复速度，哪怕是放在后世，也绝对可以称得上是医学奇迹了。
而如今巫女呼又说徐福在到达倭国之前，曾经到达过传说中的祖洲。
这便又令吴良怀疑徐福是否见过、并拿到了传说中的“养神芝”，并且还利用“养神芝”将自己塑造成了“长生不死”的祖神
除此之外。
还有一件事也十分值得注意，那便是那个与郁洲山有关的传说许多年前,有人见到那些为效忠田横而自杀的门客从无碑坟墓里面爬了出来,如同活人一般在郁洲山上游荡
先是自尽。
接着又被当地百姓掩埋。
经过这些事情，这些门客假死的可能性几乎为零，而他们却能够在不久之后从坟墓里面爬出来在岛上游荡，此事自是充满了疑点。
吴良方才也的的确确看到了那些门客的坟墓，证明这个传说具有一定的可信性。
因此如果这个传说是真的的话，那些门客的尸首一定是发生了什么不为人知的变故结合目前所知的情况，吴良下意识的便将此事与“养神芝”联系在了一起。
传说中“养神芝”便具有令死人死而复生的特性。
只是目前谁也不知道“养神芝”是否真的存在，就算真的存在，也并不知道“养神芝”究竟有什么样的使用条件，难道就连已经死去多年的死尸也能够复活不成，这未免也太夸张了些，这样的特性，只怕稍不小心便要来一场秦汉版的生化危机了
“”
摇了摇脑袋，吴良暂时将自己的这些想法搁置一边，看向巫女呼继续问道，“所以，你通过徐福留在倭国神社的资料分析，认为这个鬼洞便是传说中的祖洲,因此不顾安危执意前往”
“秦之徐君并未留下任何与祖洲有关的资料。”
巫女呼摇了摇头，目光坚定的说道,“因此我也不知道祖洲究竟在什么地方，我只知道这里既然是