而就算后来传承的过程中可能出现过断层，那么司马家迁来温县的历史亦是可以追溯到西汉立国时刘高祖册封的殷王司马卬，因此司马家的祖坟如果没有经过迁移的话，至少也应该已经有数百年的历史了。
而从最早的“司马凯”，到西汉的“司马卬”，再到如今的“司马防”，期间从未出现过一个登上极位的人。
如此一直到了司马懿的孙子辈，司马昭的儿子辈。
司马炎代魏称帝，才算是真正出了一个登上极位的人，才终于将司马懿与司马昭追尊成了先帝。
所以吴良心中怀疑，“潜龙”真的需要“潜”那么久么
“老朽可以肯定，潜龙蛰伏已久早已蓄势待发，因此一旦有人将先人葬入潜龙的正穴之内，这条潜龙便已作腾飞之势，少则两代，多则五代，便一定会显露锋芒，哪里还会继续蛰伏数百年”
于吉一边说着话，一边看向了山下的那群人，目光灼灼的道，“不信公子便请看着，若无意外，或许公子便有机会亲眼见证这一家人步步高升，直至登上极位。”
“如此说来，他们这祖坟便应是迁来不久”
吴良心中已经有了一个确切的答桉。
也就是说，司马家近些年应该也有什么奇遇，又或是遇上了什么世外高人，否则自汉朝建立时司马家便已居住在温县，怎会守着这样一处风水宝地数百年而无动于衷，一直到了最近才将祖坟迁来
而此事对于吴良来说，自然也是一件值得深入探查的秘事。
确定了此地的风水格局之后。
吴良也并未将心中所想全部说于众人，接着又似没事人一般带着大家走进了修建于“太峰”之巅的那座武帝时期修建而成的“太一祠”。
这座“太一祠”显然也是最近才得到了一次规模不小的修缮。
彷佛的砖瓦看起来都比较新，墙上、门上与泥塑上的颜料看起来也比较新，就连地上的石板看起来都是铺设不久的新石，这绝对不是一个已经有数百年历史的“太一祠”该有的模样。
“太一祠”正殿内，供奉的自然便是“太一神”。
据吴良所知，史书中的“太一神”应是与元气、生水、星宿有关，亦有可能是古楚神系的主神。
而面前这尊“太一神”泥塑显然已经被完全“东汉化”。
祂留着与东汉时人一样的发髻，身着东汉改制过的汉服，手中还拿着一只团扇盘腿而坐，看起来就像一个极为亲民的东汉老者，当然，肯定是那种社会地位不低的老者。
而在祂的座下，一左一右还各有一个做施礼状的童子。
两名童子亦是身着相同制式的汉服，看起来也与东汉时人相差不多
“这”
看到这些细节，吴良有理由认为这座“太一祠”已经荒废了很久很久。
以至于其中供奉的泥塑与建筑结构都受到了极为严重的损坏，以至于此前可能只留下了一个建筑框架，而如今所谓的修缮，应该也与重建相差无几了
反正种种细节都足以表明，这里的绝大部分东西都肯定不是武帝时期留存下来的。
“有才哥哥，此处立有一座功德碑”
诸葛亮适时对吴良喊道。
“功德碑”这种东西，哪怕是吴良所在的后世也有，通常见于各个村镇的一些庙宇和利民工程，因为这些工程时常需要诸多村民一同筹款修建，因此为了表彰与鼓励这些村民的付出，便会在工程旁边立下一座“功德碑”，好教