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第242章 公羊谷梁(3/4)
,刘彻挥挥手,让人把他拎进来,“坐好。”他现在心情好,懒得和公孙敬声计较。

    刘彻望向郎吏,“你说,那豪侠姓谁名谁”

    郎吏“赵调。”

    刘彻“谁”

    郎吏“燕赵之地的赵,调和的调。”

    刘彻回头看了一眼公孙敬声,公孙敬声一脸茫然。

    赵调谁啊

    刘彻没有当场发作,甚至觉得事情有些滑稽可笑。公孙敬声想要修仙,扬言要烧毁的农田,居然是精卫所留。

    “让太子来见朕。”

    刘据来得很快,先是向公孙敬声投去一个担忧眼神,然后才行礼,“据参见陛下。”

    刘彻盯着他,怒极反笑“不错,真不错”

    刘据念头转了好几转,不知实况,也不敢多问。

    “来,给我说说。”刘彻手指摩挲着线条流畅的案几边沿,不紧不慢“你替你表兄隐下践踏农田一事,为何要如此做”

    刘据一顿,他早就做好了父亲会知道此事的准备,再次下拜,道“回陛下,据认为,孔子所言亲亲之道,维人之本性,顾伦理天性。尧不能训丹朱,舜窃负其父而逃,五伦犯错,容而忍之,将安立也。”

    当然,孔子也认同过叔向对其弟叔鱼的过错没有任何包庇,秉公执法,称赞这种行为是“古之遗直”。在孔子看来,大义灭亲没有错,亲亲相隐也没有错,但是,亲亲相隐不能隐杀人放火与卖国投敌,然而,他去世之后,学说思想便由不得他控制了。

    公羊儒取其中“大义灭亲”思想,认为亲人之情要放在国法之后,化成了汉武一朝吏治苛酷之弊。

    谷梁儒取其中“亲亲相隐”思想,认为国法应该放在亲人之情之后,化成了对“法治”的否定,应当用“礼义”来取代刑法。

    刘据发自内心认为,谷梁才是治国之道,这天下是宗族之天下,假如每个宗族里,人人都能互相容忍过错,私底下帮助对方改正,而非公开揭发指责把事情遏制在宗族之内,社会就将变得美好。

    刘据抬首,坚持“表兄有错,错在不该践踏农田。然而,为弟者不应将其交出去,而应念亲亲之情,先给予农人赔偿,再私底下以仁教化表兄。”

    刘彻眯起眼睛。

    这听起来怎么不太像公羊儒这一派的理念

    而旁边公孙敬声一脸感动,好兄弟啊表弟你放心,兄长以后一定会对你更好,你想学谷梁就放心大胆学,书籍为兄去寻找

    刘据说完后,对着君父又是一拜,抬首后,神情依旧十分认真。

    刘彻打量着自己儿子温润眉眼,如玉雕成,是谷梁派会喜欢的模样。

    “说得好像不错。”刘彻抓起案上玉杯,慢条斯理把玩其中纹理。

    刘据脸上才现喜色,刘彻脸色猝不及防变了,那杯子直接朝刘据砸过去,“啪”地碎响在他脚边。刘据吓了一跳,下意识更加立正了,“阿父”

    “亲亲相隐嗯,不错,这道理朕也懂。”

    刘彻凉凉扯开嘴角,“不过,朕更喜欢季友诛叔牙这般亲亲相隐。”

    刘据目瞪口呆。

    这是公羊典籍里出现的事例,叔牙欲图谋弑君,其弟季友没有将其告发,而是选择鸩杀叔牙,假托其是病故,提前遏制他犯下大错。在叔牙死后,优待其后嗣。

    怎么把亲人之情放在国法之后呢大义灭亲就好了。要么报官,要么自己动手来给亲人“体面”。

    择取事例代表择取思想。公孙敬声脸色发白,刘彻这话就差直白说你要是真为他好,就别让他在世人眼里成为恶人,弄死他
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