古墓中发现的竹简多达万卷，除主墓室外,考古人员相继发现数间隐藏的墓室,互相之间相隔不远,没有一件铜器和玉器之类的随葬品,全是堆积如山的竹简。
因长年深埋地下，绝大多数竹简保存完好。由专人进行修复，内容逐步对大众开放,引发一波接一波讨论。
发掘工作结束后，数名学者撰文,发表在相关杂志和期刊上。文章一经问世,无论在学术界还是民间，引发的热度空前绝后，经久不衰。
原景公本就是颇具争议的历史人物,每次有关于他的新发现，必然会引发热议。
此次发掘出的史料独一无二,填补大量考古学上的空白。
史料围绕原景公，牵涉到赵襄公、梁穆公以及原氏诸多成员，会引发海啸般的热度，实在不足为奇。
时间过去两个月，相关论坛上的发言依旧如雨后春笋层出不穷。
鉴于史官的春秋笔法，史料内容存在诸多争议。有的互相矛盾。几方持有不同观点，各执一词争执不下,谁也不能说服谁。
在出现压倒性的证据之前,类似的争论还将持续许久。
以历史上的云侯为例,这位和原景公生活在同时代的诸侯,身上就存在颇多矛盾之处。关于她的性别以及和原景公之间的关系，在学术界争论近半个世纪。
就目前发现的史料，有两处明确记载，记录下云侯爱慕之言。该处恰好没用春秋笔法，场景格外写实，想另寻一种解释都不可能。
然而以赵襄公留存的史书记载，霸道的形象跃然纸上，对此听之任之压根不可能。争论由此引发，延续数十年。
有相同情况的还有梁穆公。
根据研究发现，这位称雄一方的大诸侯和原景公的关系十分耐人寻味。两人还存在血缘牵绊，关系更显扑朔迷离。
此外，原景公和人王的关系也存在争议。
双方没有桃色绯闻，争议的焦点集中在西原国和中都城两次联姻。
一次是女公子桃，另一次则是公子鸣。
女公子桃嫁与人王，数年后退出中都，长居漠北封地。史书上有明确记载，无可争议。
她和人王的婚姻是否破裂，史学界一直没有定论。但有一点，自从离开中都城，她再没有成婚，而是和女公子莺一般，一心一意经营封地，最后以政绩和战功受封爵位，成为不容小觑的一方势力。
女公子莺没有成婚，膝下却有三子。父亲没有明确记载，但从留存的史料推测，有极大可能是不同之人。
之所以有相关猜测，全因其中一子过继原桃，在尘埃落定之前，需对父亲血脉加以鉴别，避免日后横生枝节。
相关礼仪被记录下来，成为后世推定的重要证据。
原桃离开中都城，代表西原国和中都城的婚盟名存实亡。公子鸣和王女二度联姻，重新弥合这场盟约。
王女是稷王后所生，身为人王嫡长女，落地就拥有王位继承权。可她放弃继承权，选择和公子鸣结成婚盟。
无论正史还是野史都有王女西奔的记载。也就是说，这场婚姻是王女主动出击，而非单纯的利益交换。
更有野史撰文，公子鸣被王女一路追赶，足足追了三年，封地扩大数倍，两人才结成婚盟。
原桃和公子鸣是姐弟，原桃还是王女的庶母，成婚双方在身份上存在争议。
但在当时，这样的争议完全不是问题。
不提原桃离开中都城，和人王的婚盟实质不存，单