玄清教把他们带走后,却给他们东西吃,还给他们衣服穿。他和其他孩子们被安排到一起干活,干完活就能吃饱。
他和那些孩子们偷偷聊天,大家都觉得玄清教一定是真神仙,不是以前那种让人过苦日子的假神仙。后来玄清教的真神仙们要挑几个童子,大家都很想被选上。跟在神仙身边,以后说不定也能做神仙呢
就算做不成神仙,以后也不会再挨饿了呀
后来他被飞英真人选中,大家都特别羡慕他。真人给他起了个号,叫做有吉。别人告诉他,“吉”就是“好”的意思,他遇到神仙之后,日子就好过起来。他有的“好”是真人给他的,他以后就是有吉了。
以前真人对他们都很冷淡,他以为真人嫌他们笨,但现在真人愿意用他了,他一定好好干,以后说不定就能求真人把他家里人找回来了
有吉对着飞英离开的方向磕了个头,然后一骨碌爬起来准备去参加祭祀。今天是寒衣节,大家都要祭祀。有吉也不知道这个祭祀是祭谁的,但既然是祭祀,肯定是要拜神仙的,他要求求神仙,保佑他和家里人,也保佑真人,他想一直“有吉”下去。
用于焚烧祭品的大铜鼎旁堆着两座由祭品堆叠成的山,祭品用五色纸裁成。除了这些祭品外,正中还有一只用纸扎成的大船,船身上绘有九道黑纹,这是黄泉摆渡者的象征。
寒衣节也是冥阴节,自上古始就是祭祀亡人的节日,而祭祀黄泉摆渡者,则是殷地的习俗。飞英以前在殷地云游的时候,曾见过那里的人们是如何在寒衣节祭祀的。在殷地,寒衣节是个重要的大节,一切与亡者相关的存在都在此日行大祭。先祖、鬼神、还有黄泉摆渡者,在此日之外的祭祀都算小祭。殷地的祭祀远比梁国中这临时筹措出来的祭祀要庄重得多。
祭钟三鸣,歌者唱着悠悠古调,飞英在唱词里把祭品投入鼎中焚烧,在升起的火焰与飞舞的纸灰下方,人们虔诚地叩拜。他们并不知晓这场粗糙的祭祀其实没什么用,死去的人大部分都早已转世,冥阴的祭祀也不会保佑活人。但在这样的仪式中,他们悲伤的心却好像受到了抚慰。
梁国现在的确需要一场祭祀以安民心。
等最后的纸船也架上铜鼎之后,下面的人都跪在地上垂着头,飞英就在祭祀仪式上正大光明地出起了神。
这次祭祀的命令是由教主都极直接下达的。据闻玄清教主都极天纵奇才,加入教中不过十年就已经坐到了教主之位。他利用大劫之势迅速席卷了梁国,现在连称霸一方的罗教都已经衰落下去,剩下的势力中难道还有什么值得称道的吗如今只剩下背靠梁国国运的戒律司还在苦苦支撑罢了。
但戒律司的衰落已经不可避免了。他们背靠梁国国运,同样受到梁王的制约,而如今才登位的这位梁王,可并不待见他们。此次的梁王之位交替并不平和,飞英猜测这里面应该有玄清教的手笔。玄清教在梁国之中行事如此顺利,也少不了此中缘故。
他现在虽然成为了一处据点中的负责人,但天天处理的都是些凡人的事情。只在这一层是没办法达成他所愿的,他原本想着先由此慢慢参与到玄清教在梁国之中更重要的事务里,比如梁王换