他还要再咄咄逼人，身边的友人面露难堪扯了他的袖子一下。他这才勉强按捺下来，听友人在耳边低声私语。
越听脸色越黑，到最后差点气得拂袖而去。好在他还记得这是江司徒举办的雅集，最后还是忿忿地哼了一声，倒是不再去找叶池的麻烦。
世家子们用奴隶作人凳不过是为了彰显自己的尊贵，方才叶池的那句话看似与郑逊的问话并无联系，实则是在说，你郑家的奴隶有我的车凳名贵吗
如今在京中买一位良家子做婢女也不过才几百钱，至于那些青壮奴隶价格更低，估计还比不上世家们家中粗使下人一个月的月例高。
但叶池的车凳可不是这般廉价，两相比较，先前嘲笑叶池的郑逊反而被比了下去。本来就是他先挑衅，反被将一军，在江司徒面前丢了面子，他哪好意思继续针对叶池
不过是短短一句话就反败为胜，江司徒不由得在主位面露笑容，“此子可教。”
这还是自雅集开始，他第一次夸人，顿时这帮人开始使出浑身解数，卯了劲地开始表现自己。
文采好的当即提笔写赋，书法强的挥毫泼墨，也有人自认为善清谈，于是跟友人一同讨论名教与自然。
叶池自认为自己哪样都不沾，只当自己是背景板。
到后来，整场雅集还是偏向了清谈，这就和周朝的历史背景有关了。三十年间天下换了三个朝代，篡位更迭，政局紧张，韩婴为帝后为了巩固政权，杀了一大批不愿事周的士人。
为了明哲保身，避免“破族屠身”，一些名士不得不远避时事，或是寄情山水，逍遥自得，或是放浪形骸，醉生梦死，以此苟且偷安。
在这些名士的带领下，清谈渐渐成了潮流。一旦讨论国事民生就会被讥讽为专谈俗事，于是众人遂只谈老庄、周易，以为清言。
名教与自然的关系自先秦以来就一直被无数人论证过，而今在这场雅集上，众人再一次讨论起来。在周朝上层更倾向于名教和自然的对立，主张“越名教而任自然”。不过也有一些人对此提出了反驳，认为二者是统一的关系。
叶池在一旁听了半天，作为一个受过高等教育的普通人，他虽然能大概看懂文言文，但是对于这种文言文辩论实在是听不懂，满脑子都是高中和大学政治课上学过的辩证统一观点。
眼看这些人的论述越来越长，颇有搞个几千字文言小论文的架势，叶池恨不得把自己缩到别人看不见的地方去，可惜他这位置距离江璧太近。
这些人为了在江司徒面前留下好印象，都快杵在他面前争辩了。
江璧手指轻点如意，忽然抬眼看向叶池，“不知子衷有何想法”
叶池瞬间背上汗就出来了，心怦怦直跳，开始翻起了脑中的小抄，他记得原主写过关于名教和自然的论点，是什么来着
越是着急越是想不起来，他急得差点头上冒火，表面上却仍然要装出一副从容不迫的模样。电光火石之间，他忽然想起来一句他在道德经上见过的话，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也不管怎么样了，反正死马当活马医吧。
“好”听得叶池的答语，江璧将手中如意往面前案几上一放，抚掌大笑，“子衷得之矣。”
叶池也不知道自己得什么了，但是这种时候，只要矜持的微笑就可以了。
一场雅集下来，叶池只觉得自己比去面见皇帝还累。
中正官评判很简单，在雅集上若是得到了江司徒的赞赏，基本上二品就没跑了，若是得了他的点头示意，也能有三品四品，但要是连一个眼神都没得到，只能混个下品，无法为官。
临走时，叶池特意留在了后面