时期的吐蕃佛教就是汉传佛教和南亚传佛教，为后来具有吐蕃特色的密教打下了重要基础。
    因吐蕃王朝的朗达玛王之灭法为界，吐蕃的宗教产生了分裂和新生，出现了各种各样的宗派，这些宗派之间存在矛盾甚至是相违背的地方。
    对于角厮罗这个依托佛教的吐蕃王来说是一件非常棘手的事情，角厮罗是个聪明人，他知道只有统一的思想才能让吐蕃更加团结。
    他看到了赵祯的所作所为，在他看来赵祯不能让佛门成为他的助力，于是便排挤佛门，让大宋的佛门渐渐消失。
    但在吐蕃却是另一幅光景，佛教的地位在吐蕃很高，角厮罗打算学习松赞干布，把吐蕃打造成一个政教统一的王朝。
    在他严重佛门不是落后和懦弱的象征，相反是他维护自己统治，强化吐蕃百姓思想的武器。
    在角厮罗看来，佛门昌则吐蕃强，佛门的团结也是吐蕃的团结，这时候他需要的是一个统一的佛门，而以谁为尊当然应该是汉传佛教
    即便是无数次的告诉自己，吐蕃是强大的王朝，是吐蕃王朝的延续，但在角厮罗心中还是觉得汉家文明的东西都是好东西。
    他赵祯只不过是不会使用而已，汉传佛教到了自己的手中就是好东西。
    可当他看到娄守坚等一众高僧大德整日吃斋，人已经开始逐渐脱了形的时候便知道事情不妙了。
    事实上在汉传佛教抵达吐蕃的时候并没有说明不吃肉，所谓的荤腥也并非是指鸡鸭鱼肉等物，而是指的喝酒和吃葱、蒜之类。
    这使得角厮罗开始对汉传佛教也产生了怀疑，他觉得汉传佛教也不靠谱，若是吐蕃上的汉子都不吃肉，那就根本没有战斗力
    一群连马都上不得，弓都拉不开的人如何能称为吐蕃勇士
    所以这段时间他积极的探索，最终发现，最好的办法就是重新编篡佛典，总结佛教，开一场论法大会，也就是无遮大会。
    这场无遮大会在逻些城举行，邀请整个吐蕃所有得道高僧，无论是哪一派的都可以前来，互相之间交流辩论，即便是出声低贱的人也可以上前讨论佛法。
    所谓无遮便是没有高低贵贱之分，僧俗、智愚、善恶，皆是平等看待。