小者数寸，长或竟天。
    见则兵起，大水。主扫除，除旧布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或长或短，光芒所及则为灾。
    二曰孛星，彗之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。孛者，孛孛然非常，恶气之所生也。内不有大乱，则外有大兵，天下合谋，闇蔽不明，有所伤害。
    臣等昨夜瞧见的便是彗星，也是百姓口中的扫帚星”
    赵旭稍稍安定了些，这说明不是自己的问题，而是大宋出了别的问题，和自己主持朝政并无关系。
    “祸端所在何处”
    孙昊扫视群臣后，和几位司天监的官员对视一下，然后齐齐拜倒“启禀太子，天下大乱将至矣臣等冒死觐见，昨夜所见之妖星与众不同，乃是一颗主星为中，四周环以小星，此乃群妖尽出之像彗星之尾长达百余丈，乃大灾之象也至于祸端，便在蛊惑人心这徒，昨夜臣等还发现了“荧惑守心”之象，乃妖人魔教出世，祸乱中原还请”
    “慢着”
    赵旭在孙昊还没说完的时候便开口阻止，这在超会上是极少出现的，毕竟太子以持重闻名。
    “孤之前看到各地皆有官吏言及有弥勒教出现之事，今日朝会之前各部都接到了中枢关于弥勒教的公文，难不成这妖星便预示弥勒教范相公难道弥勒教在大宋已经猖狂若斯”
    范仲淹立刻出班“虽未有北魏之祸，但却规模不小，殿下，弥勒教乃是国之大患史书记载弥勒之徒常自命为“新佛”。
    所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世一反佛教五戒戒杀，力倡“杀人作乱”，杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事””
    随着范仲淹的话，整个朝堂炸开了锅，显然弥勒教的事情他们都知道，只不过每人觉得有这么严重而已，但从宰执相公的口中说出来就不一样了。
    此时的苏洵也出班道“殿下，据臣所知，自北魏后，弥勒教常以假弥勒降世为旗号作乱。隋炀帝大业九年，高阳人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱。而如今我大宋各地皆有弥勒显世之说，其中不乏擅长幻术之人作乱，妖言惑众”
    “岂有此理大宋国朝安定，岂能容得此等宵小作乱范相公，此事当以中枢为首，速速清剿各地弥勒教”
    范仲淹和苏洵对视一眼，齐声道“臣等遵太子令”