是希望通过王则把这件事办好，沉重的打击他们的竞争对手。
    比如说焚毁店铺，抢夺财物之类的，但谁知道王则办事却如此狠辣，斩草除根在他看来才是最有利，也是最稳妥的方法。
    在座的众人望向王则的眼神中多少充满一些忌惮，此人明明是佛门中人，但杀伐之心却如此炽烈，居然能对帮派的帮众说出“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”的话来。
    谁不知道他王则说的就是弥勒教
    弥勒教发源北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”。
    所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”。
    这些都是骇人听闻的事，净室之中的人哪有不读书的哪有不了解这些史实的
    但他们也无能为力，毕竟佛门或者说白云寺已经成为他们船上的掌舵人，智慧大和尚虽然从未说过他是弥勒教的座下弟子，可他的徒弟王则却是常常宣扬弥勒降世的说法。
    在商贾们看来这一说法非常不靠谱，但是极有蛊惑力，据说他王则讲法的时候信众上万，这上万人并不会出行在王则的面前，而是通过人们口口相传而领悟。
    如今这神都城中的弥勒教信众早已不止上万人，到底有多少谁也不知道。
    这样的数量若是在往常早已引起朝廷的惊觉，但在神都城这样的庞大城市中却极难被发现，而且王则传教的目标非常明确，只是穷苦百姓。
    那些生活稍稍好一点的人他绝不会去传教，因为这些人物质丰足信仰之心并不坚定，也不需要教众们的互相帮助。
    相反，那些穷苦之人本就生活拮据，整日劳累，做做苦的活，挣最少的钱，这些人当然需要接济。
    弥勒教倡导四海之内皆兄弟，互帮互助，共度厄难，若有相叛下阿鼻地狱受苦受难。
    底层的人根本就没有机会学习，他们要把所有的时间用在赚钱上，于是当有人告诉他们道理的时候，无论好坏都会被他们吸纳。