他们心中想的更多的是自己的家族，或是天下百姓，而不是真正天家的利益，皇帝的利益。
    在他们口中看似什么都是为百姓着想，为契丹着想，可事实上不过也就是贪生怕死而已，因为这些人的存在是有价值的，即便契丹不在了，他们还是朝臣，只不过效忠的皇帝变了而已。
    改朝换代又如何，虽然不能成为大宋的高价官员，但他们的生活只会比现在过的更好，所以他们有退路，可以站在道德的至高点来大谈“儒家之道”，大谈“天下苍生”。
    他们能代表儒学吗不能他们能代表天下苍生吗扯淡
    他们只是一群官家怎么说来着哦蔡伯俙想起来了，“既得利益者”
    忽然之间，蔡伯俙觉得这些契丹的文臣非常恶心，甚至与连他自己想要拉拢这些人的想法都淡薄了，相比大宋的文臣，这些人还真的是差的远。
    经过这么多年的科举改革，大宋的文臣早已被官家的那套思想搞的“脱胎换骨”，忠君爱国自然是不能少的，但绝不能迂腐和自私。
    “大道之行，天下为公”，这四个字刻在了每一个书院的门前石碑上，只不过意思被改变了。
    大宋的文臣必须要做到把自己放在天下人面前，在获得权利的同时也要接受天下人的监督，成为为天下人谋求福祉所努力的人。
    而不是把自己放在高高在上，凌驾于百姓之上的士大夫。
    虽然看似荒唐的事情，只要稍稍一想便明白其中的深意，蕴含着至理名言，随着世家门阀的消失，随着将门的衰败，又一个阶层在大宋缓缓消失。
    士大夫，这个原本汉家王朝统治之下的高等传承者和继承者消失了，他们也许有财富的积累，有名声的积累，但在大宋，特权这东西消失的无影无踪。
    赵祯一句“天子犯法，与庶民同罪”虽然有些托大，也有些不可能，可也让士大夫阶层彻底失去了权利的保护伞。
    并且在大宋，官员犯法罪加一等，这是一种必然趋势。
    蔡伯俙忽然明白为何契丹输的一败涂地，为何输的永不翻身，不光是大宋有钱，有火器，有板甲，有资源，更是因为大宋的百姓站的就比契丹人要高。
    也就是因为明白了这些，蔡伯俙对眼下的局面忽然有些不那么在意，而契丹人的态度似乎也没有那么重要了。