现在的神都城在不断的扩张之下已经和原先的北京城天差地别，即便是赵祯这位大宋的君王都在蓦然之间被她的宏伟所倾倒。
城池变成了东西南北中五个部份，没错就是五个部份，这和四四方方的城池好像突然改变了形态，随着不断的扩展，一个以大宋皇宫为中心，东南西北四个方向不断向外扩展的城池出现了。
当年苏洵的改造，使得大宋的神都城以皇宫为中心，不断向四个方向辐射，同时也不断的有城墙出现加固这里，大宋的皇宫也逐渐变成了一个圆形
城池变成了一个不断向外扩张的正方形，以此对应了天圆地方之说，大宋的皇宫也是朝廷的中枢，乃是大宋的天，以此为圆，城池乃是四方百姓之所，以此为方。
圆形的皇宫有四门，东南西北为主线，分割了整个神都城，所以才有了神都四城的说法，每个地方都代表了相应的社会地位，这不是赵祯决定的，也不是百姓决定的，更不是朝臣商贾所决定的，而是大宋的意识形态所决定。
物以类聚，人以群分，这便是神都四城出现的原因，当然还有一些是因为遗留下来的问题，不过若是你以为大宋就是这般一板一眼的话，那你就错了，虽然东城是高官显贵的居所，但南城的富人和官宦也不在少数，北城的按理来说应该全部住的军户，但普通人家也有在其中的。
在大宋，没有一个地方是一成不变的，都有着各地独特的多样性和可变性，这才是神都城的魅力所在。
喧闹的城池非但没有给人一种杂乱无章的感觉，反而让人井井有条，尤其是城中的道路，宽阔异常，中间是车马行进的地方，两边则是木杆隔开的步行之道，左右各不相同。
摩羯柯钰觉得自己到了神都城之后，不用人教都知道自己该走在什么地方，该往何处而去，是的，大宋的皇宫位于神都的最中间，同时也是城中最高的建筑，谁都能看到那高耸在皇宫的巨大石碑。
虽然不知道这石碑有何意义，但摩羯柯钰觉得它应该和阿育王石柱一样，有着极大的纪念意义，所以他好奇的对一旁的官员询问“不知那皇宫中的石碑是何用意”
陪同的鸿胪寺官员顺着他手指的方向看到石碑后笑道“使者有所不知，那石碑不是一块普通的石碑，而是镌刻了我大宋将士为国战死之人的姓名，每战死一人，他们的姓名就将成为石碑上的一个，成为我大宋皇家供奉的英魂。”
摩羯柯钰微微一愣，指着那方尖碑再次问道“那巨大的石碑上满是战死之人的名字享受大宋帝王的供奉”
鸿胪寺的官员骄傲的说道“这是当然我大宋皇帝，爱民如子”
鸿胪寺官员的话给了摩羯柯钰巨大的震撼，甚至超过了眼前神都城给他的震撼，他不理解为什么大宋的皇帝要这么重视那些不同层次的人，更不理解为何接待他的官员要如此骄傲，只能失神的念叨着“如此高贵的帝王岂能在皇宫之中供奉低贱之人”
强烈的种姓制度让他的话充满了鄙夷和嘲讽，鸿胪寺的官员一时不悦“尔等也是来自天竺佛国，佛祖有云众生平等。”
摩羯柯钰摇了摇头道“并非如此，我天竺之人也并非个个信佛，最多信众的却是婆罗多教。”
能把话题扯开就是万幸，鸿胪寺的官员可不想和眼前的固执之人再多辩论，看来蛮夷就是蛮夷，无法用言语说服，就是认死理。
因为有鸿胪寺官员的引领，所以天竺使团的到来得到了极大的便利，他们没有自己的马车，所以鸿胪寺连马车都给他们准备好了。