最先崩溃的是良子，这个曾经带着复兴倭国梦想的女孩在见识到大宋的手段之后几乎是无法喘息，身居皇居之中的她四周皆是大宋的文臣，教她文化，教她治国之道，甚至是教如何为女人。
在传统儒学之中，君为臣纲，父为子纲，夫为妻的纲三纲五常是中国儒家伦理文化中重要结构，是支撑礼法的框架，是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
于是乎良子决定给自己找一个强有力的丈夫，最后发现除了嫁给赵祯之外，她别无选择，任何一个男人都不愿，或者说不敢亲近她
一个进入过大宋皇宫并且和大宋皇帝单独相处过的女人，在倭国谁敢碰所有人都把她当作是大宋皇帝的禁脔，当作是大宋高贵的后宫嫔妃。
甚至在倭国她的女天皇身份还没有前者高贵，在不知不觉中，倭国崇尚的天照大神已经跌落神坛，其而代之的是儒家思想和佛教，至于道教却是没有多少侵略性，自然也就看不见他们的踪影。
事实上良子是无奈的，她发现四周的倭人都在习惯一种情绪，逆来顺受，服从大宋的指挥和控制，只要是从大宋传来的旨意，通过海东都护府传达到倭国，比自己的天皇旨意更加好使。
大宋皇帝赵祯甚至越俎代庖的免除了整个倭国的农税，只收取商贾的过税，而那些从倭国开采的金银却不需要缴纳一分钱的税收而是直接进入大宋的三司。
良子已经发现，倭国的世家大族已经基本上被大宋瓜分掉了，那些原本充斥于九州的门阀将军大族，而被侵占的土地也被大宋以恢复班田制的名义收回，那些世家大族自然不肯干。
于是乎宋人便向倭国百姓控诉那些世家的罪行，大量国家所有的土地、庄园被赐予藤原氏等贵族或侵占，瓦解了班田制。贵族在京都执政、玩乐，其拥有的土地、庄园交给家臣打理，这些家臣们还通晓武艺骑射，充当贵族的打手，演变为后来的武士。
宋人声称这是班田制的瓦解，也是对百姓生存权利的剥夺，是暴政，是叛逆，是戕害百姓，百姓们当团结起来，对抗这些贵族和武士，大宋作为天朝上国自然不会插手，但他们贩卖武器给这些百姓。
良子看的清楚，这是以倭人推翻倭人的贵族统治，大宋始终站在正义，善良的一方，始终在帮助和倭人百姓获得更好的生活，这是他赵祯的阴谋
但此时已经被煽动的百姓根本不可能听从她的旨意，他们已经被煽动了，之所以过的不好，之所以如此穷苦，不是因为宋人商贾的压榨，而是因为世家贵族的剥削
于是地方上的百姓武装起来，在宋人的帮助下不断的推翻当地贵族世家统治，使得大宋在不经意间摧毁了整个倭国终于皇室，终于本国的军事力量。
而此时的良子却无能为力，大宋的海东都护府就驻扎在平安京中，至于藤原家，这个家族早已消失在倭国多年，一个人也没有留下，百姓甚至还跟随大宋的使者一起唾弃这个把倭国引入深渊的家族。
良子的手中已经完全没有力量，或者说倭国的手中完全没有力量，自从那年的家族大破灭之后，整个倭国的贵族销声匿迹，她见识到了什么叫百姓的力量，见识到了汉家王朝的那句经典“水能载舟亦能覆舟”
是倭国百姓自己颠覆了属于自己的皇权
各地的厮杀结束了，只留下破灭的家族和贵族宅邸，其中的武士，贵族，族人都被暴怒的百姓屠杀干净，连女人和孩子都没有放过，百姓理智的时候，恭顺的时候是百姓，暴怒起来就是一群暴民，他们甚至比强