赵武胡服而兵强。国家表里山河，蕃汉杂处，好勇喜猎，日以兵马为务，非有礼乐诗书之气也。惟顺其性而教之功利，因其俗而严其刑赏，则民乐战征，习尚刚劲，可以制中国，驭戎夷，岂斤斤言礼义可敌哉”
    李元昊大笑着击掌道“说得好这也是朕的想法，父皇那套用汉文化取代咱们党项文化的法子不管用，只会让我党项变成汉家文化的一部分，汉人最具侵略性的东西不是刀剑，亦不是劲弩，而是他们的论语等经史子集，咱们党项也有党项的文化，不能被汉人给同化了”
    看着眼前这些文字都将是西夏崛起的重中之重，李元昊当即让野利仁荣开始先教会自己识字，并把这些繁复的文字定为国书，西夏人上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文字书写。当然为了方便人们学习西夏文字，李元昊还特意下旨要求编写了字典。
    这种在文化上的独立使得西夏找回了强烈的民族自尊，也让西夏彻底摆脱汉家文化对它的影响。
    瞧见李元昊的高兴模样，野利仁荣心中微微发苦，自己的君主总是把事情想象的太过美好，大夏有了自己的文字又能有多大的改变
    在大夏，不，所有和中原王朝有关的地区汉家文化已经无孔不入，任何一个国家都摆脱不了，在细雨无声之中渗透到所有的角落，不说原本的党项，即便是辽朝，女真，甚至远隔大海的倭国都受到了影响，这是不可否认的事实。
    但瞧见李元昊的模样，野利仁荣欲言又止，现在还是不要打击皇帝的兴奋为好，眼前的羊毛一事才是野利仁荣最为担心的，他总觉得羊毛贵如金不是一件好事情，尤其是对大夏这个牧场广袤的国家来说。
    同时在辽朝的上京城皇宫中，和野利仁荣一样担心的人还有大辽的太后萧挞里，她也不相信大宋会做出如此愚蠢的事情，用重金收购西夏人的羊毛必定有别人不知道的好处，只不过她也不知道原因。
    如今羊毛变成了财富的代名词，称为趋之若鹜的存在，但在这个时候，大宋却规定，任何的土地除非之前已经作为畜牧只用的以外，不允许任何农田荒地作为草场，一旦发现治以重罪
    羊毛赚钱便都去养羊了，那必将影响农业上的产出，毕竟民以食为天，而国家要保证足够的粮食，避免产生饥荒，早着呢了不希望羊吃人的事情在大宋出现。