皇帝和那些文臣进行辩论的时候，更多的时候是听而不是去反驳，因为他知道跟那些思维僵化的文臣做口舌之争完全是没有必要的，毕竟朝廷需要这一帮人，但不是非他们所不能。
皇帝也非常的清楚，这些人如今依然让天下的学子们敬仰，所以他并没有取缔，这些人甚至说他更希望儒家能够学习改变和吸纳更多的文化，毕竟现在天下之变大家都看得清楚，如果连他们都能够学习的话，将会带领天下百姓和学子们走向更遥远的地方。
儒家并不是一天一夜就形成了，而是吸收了众多的东西，百家理论。
所以儒家吸收之后还是能够做得挺不错的，虽然后期他一直限制人的思想，甚至是把别人固定在一个地方，所以这一点是建文皇帝朱允文和方中愈都不喜欢的。
当年姚广孝用儒家学说和佛家学说相结合才说服了燕王朱棣，可是后来在燕王朱棣兵败的时候，他就已经被方中愈逼死了。
自那以后倒是没有多少人愿意这样做，毕竟儒家能够吸收的东西以子之矛攻子之盾，最后带来的麻烦反而更多。
建文皇帝朱允文如今身边有司礼监，然后有一大帮秘书，所以说皇帝对外的圈子并没有完全禁锢的，重要的是它可以通过这些事情把自己的精力节省出来，然后去处理国家大事。
内阁并没有出现。
七人议事制没有完全的成为大明现有的状况，所以文臣们还在争论议事长的职位。
就算是建文皇帝，朱允文一直督促着他们，他们也没有想把手中权力交出去的想法，所以这个岗位一直都在等待着，可他们心里都清楚，等皇帝不耐烦了的时候，这个岗位就意味着有人必须做上去。
皇帝不会什么事都管，也不会像太祖高皇帝一样事必躬亲，他只在里面抓那些中的紧急的，毕竟轻重缓急还是要有一个度的，不可能所有的事情都压在他的身上。
用现在的话来讲，建文皇帝朱允炆在某些事情上有些佛系，因为他不希望自己通过命令来让每个官员去做事情，毕竟他们都不是机器人，有自己的想法，也有自己的喜怒哀乐，这个时候想要让他们更加主动的做事情，更多的是要靠利益。
说出来有些不太恰当，可事实上就是这个意思，金融皇帝朱允文现在越来越能够明白了，想要让一个人不断的去做事情，就要给他足够的东西有自己的诉求，不可能白白的奉献。
朝廷便好的状态进入行业中，英文是能够从各地官员上来的折子上看到的，毕竟只要大家能够按照朝廷的政策执行下去，最后带来的改变也是他们的功绩，所以每个人都可以考虑到自己的情况，然后根据自己的情况去执行朝廷的政策。
因地制宜不是一句空话，但不会给他们我的余地毕竟如果自由性太大的话，也就意味着随时可能脱离朝廷的掌控。
如今科技不发达，信息交流有困难，就算是用快马加鞭的方式，也能够引起一些不必要的麻烦的时候，他们还是不希望地方官员有太多的自主性，只要依靠朝廷的政策进行适当修改就行了。
是为了保护当地府衙在百姓们中的威望，毕竟如果命令胡改乱改今天这个样子，明天那个样子，最后只能让百姓们朝廷失望，最后带来的结果谁也不知道，说不定还会出各种各样的乱子。
皇帝本来享受的就是最好的物质享受，在之前就挺好，如今海运发达，漕运发达，再加上陆路交通也变好了个上供的东西也多，皇帝倒也不是那么贪图享受的人，可是如果有好东西还是愿意去做的。
那东