一切从娃娃抓起，这是后世里人人皆知的事情，毕竟小孩子，容易灌输，正确的人生价值观，
更容易接受新生事物，等等。若是李钰能修造一个学校，过不了十年八年，等他们长大成人，再给他们资金让他们出去挣钱，这样自己就有源源不断的银子进账，那不是美哉
如果这样，自己就可以想怎么挥霍就怎么挥霍，
即便不能如此，给庄户们的后代，营造一个良好的学习氛围，也是一大善事。
提高庄户百姓的，生活质量，再增加他们的个人和家庭收入，配合后代的先进教育和关注，
如此这般，还用发愁，人心不归，与破旧落后那繁荣的未来景象，自然是不期而至。
哪像现在这样，这五几个村庄，基本就是大锅饭的生活方式，一切都是以县男府，为中心，
谁家缺什么都来报告，谁家房屋倒塌了也来报告，总之解决不了的，基本都要来府里汇报。
请府里出面解决。
这样的模式虽然也有好处，不过也等同于是，半集体生活了，
这种制度有利有弊，最有利的是，任何事儿，拧成一股绳，就非常容易执行，并且快速形成一定的成绩，唯一的弊端就是，一切掌控在当家人的手里，长此以往下去，恐怕会引起，权利过于集中的不利因素成长，为后期的矛盾积累，增加法码
假如全部大唐体系，都采用这种制度，不免会导致单一化，久而久之不是好事，可是只是在这几个庄子里发展的话，弊端就小的可以忽略不计，且对自己来说，也没那么多顾虑，
首先，这里不是前世，其次，自己也不是这整个大唐的一家之主
最后，更不会让整个大唐都施行这种单一的集体生活，从而导致整个群体制度里的社员，变的逐渐懒惰，而出工不出力，
再说了，这里的人出工干活，都积极的不行，几乎全都是踏踏实实，没有一个偷懒耍滑的。
所以李钰自然不用去考虑太过长远的弊端，至于期中的一个利字，无非是促成，当家的领头羊，权利越来越大，从而掌握的资源也越来越多，最后一家独大，
面对这种利，李钰当然是求之不得，李钰巴不得这五个庄子里的庄户百姓，永远一辈子听自己的话，至于分配不均匀，更不用害怕了，
第一，这些庄户全都是老爹救回来的，救命之恩大于天，又如同再生父母，这古代的人，可是非常注重这些的，所以不用担心分配不公平，而产生祸端，只要不是索取过度，适当的回报，加适量的资源分配，最底层的百姓们，还是非常容易满足的，
没看那些木匠，铁匠，干活都不要钱当然了，并不是说整个大唐干活都不要工钱，只是大门大户里，奴仆，奴隶，赖以生存的租户，给家主地主干活，确实是不用给钱的，只管吃喝拉撒就成，
服徭役的时候，每丁每年，给朝廷干活，也同样是不要工钱的，其他的，你想干些什么，当然得付出一些酬劳才能换去对应价值的劳动力了，或者粮食，或是银钱。
奈何这个时代，别的地方确实也没啥多样化多元化的活计等着你去干，所以李钰不用担心太多。
相反，至于李钰怎么分配，也没人去说不对。主子就是主子，还去讲什么道理。
第二呢，老李相信先解决了众人住房的问题，让他们这些穷苦的底层百姓，住进新房，
从而改善了他们的居住环境，之后，再提高一下他们的生活质量，自己想办法找些生意，让他们一直有活干就行，然后给他们分配一些适当的资源就成了，
所以李钰综合考虑之后，越发坚