刘元靖写完等墨迹干了，折好后放入信封，当着众人的面用印封了，然后拿在手中来到祭坛前。
郭弘为了避开王居方，躲在后面没有出来，在师父身旁伺候的是陆朝阳和曹守真。
他远远躲在树后偷看，只见师父穿戴正式的礼服，手执木剑登坛做法，口中念念有词，距离太远听不清说什么。
那封信由曹守真捧着，没有离开过众人的视线。
大约过了一刻钟，陆朝阳往祭坛上的四方鼎炉中放入炭火，点燃后顿时烟雾缭绕。
师父举着木剑在祭坛上围绕鼎炉转了一圈，从曹守真手中取过那封信，在众人一片惊咦声中投入了火中，很快烧得一干二净。
王居方还上前查看了一番，又和裴休与师父说了一会儿话，才一起下了祭坛。
降真宫中摆设了宴席，他们吃过饭后才会动身去衡州。
郭弘悄悄跟着，只见曹守真跑到僻静处在向自己招手，急忙跑过去。
曹师兄从怀中掏出一个信封，郭弘一看，正是刘元靖那封表章，就开口问道“师兄什么时候掉的包”
曹守真小声笑着说“这还不容易，你当我五行拳是白练的糊弄几名文官还不容易，只是那个武将石载顺有点麻烦，为避开他着实费了一番功夫。”
“这封信怎么送走”
曹守真道“你带着去找泰叔，他知道怎么办。”
郭弘收了信转身就走，很快找到刘泰，他很好奇，老仆人就领着他去后山。
二人来到一个山坳里，郭弘见到眼前的情景，不禁失笑，问道“泰叔，这鸽子能和长安通信”
刘泰答道“不错，主人去长安的时候就跟人约好，用信鸽互通消息，这些鸽子从长安带回来，是前朝灭佛时从大食景教寺院里得来之物。”
景教是东正教的分支，在中亚地区广为流传，武宗灭佛，顺手把景教和西域袄教、拜火教一起灭了。
隋唐时用鸽子传信是从中东传入中国，岭南早已开始用鸽子通信，海客就是用这种方法向家人报平安。
中国本土养鸽起源于春秋，但只是作为玩物。
唐宋时期，养鸽之风极为盛行，特别是杭州一带以此为乐，在鸽腿上系上风铃，数百只群起群飞，望之若锦、风力振铃，铿铿如云间之佩。
当时不但民间好鸽，皇室勋贵也不例外，玄宗朝宰相张九龄在岭南家乡曾养群鸽，也用鸽子与家人传递书信。
但在时人心中，还没有把鸽子作为正式的通讯工具，所以一般人很难想到。
“想不到吧，其实道门这些法术都是障眼法，听说过乘蹻吗”刘泰一边弄着信鸽，一边说起闲话。
郭弘摇摇头。
刘泰笑着说“乘蹻之术就是道门飞行法术，也是现如今最难的障眼法之一，想不想学”
蹻是战国时方士穿的鞋。三国曹植升天行有云“乘蹻追术士，远之蓬莱山。”
郭弘连连点头，少年对飞行没有任何抵抗力。
“就知道你会这样你师父就以乘蹻术闻名，不过学了之后可别失望”
“怎么会”
“学这门法术需要两个身材相似的人，其中一人作法，然后放出云雾，立即躲入事先准备好的暗格中，另一人是替身，在空中用吊索滑行，不时要露出身影，最后在云雾另一端出现因为是在高处作法，所以下面围观的人看不真切，相貌上只要差不太多，稍加易容就能蒙混过去。吊索不能离作法者太近，否则会被下面看的人察觉。”
郭弘听了果然有些失望，说道“原来也是假的，那有什么意思”
“道门