天上万里无云,晴空如洗,朝阳已经升起,山间分外明丽
郭弘深吸一口早晨的清新空气,感觉神清气爽。
古代人上班早,一般四点天蒙蒙亮就起床,六点开始做事,即使是有钱人家点上蜡烛,磨蹭到晚上八点也就上床睡觉了,早上自然起得来。
那种通宵达旦整夜饮宴只是豪富奢靡的表现,一般出现在故事里,是唐代读书人的美好向往。
主殿前筑好高坛,供桌上已经设立“太上中元七炁赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位,陈放着各种供品。
这时鼓声响起,观门大开,守在门外的道徒纷纷涌入,把第一进大殿周围挤得水泄不通。
炼师、法师在道袍外加披五彩云鹤班衣,上祭坛后位列左右。
道童抱着长幡环绕在祭坛四周,曹守真、魏志成也在其中。
刘元靖手执朝笏hu,在钟鼓齐鸣声中走出大殿,登上法坛,这称为“升坛”。
郭弘跟在后面,看到何登在左边法师行列的第二位。
何琼站在坛下,身边跟着丫鬟红豆,两人在说悄悄话。
曹守真手执长幡,站在祭坛旁,正对着何琼,二人眉来眼去,红豆不断地窃笑。
这时,刘元靖拈香,说午朝科词章“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”
所谓午朝科就是说道士设祭,沟通天庭,如同上朝一般,对天帝禀报情况,这自然就像人间一样有了早朝和午朝。
然后一名道士起步在坛上绕行,声音抑扬顿挫,念步虚辞“赤脚朝帝所,青女设案斋;桂枝香花散,赐福消灾障。”
这人年近五旬,这是魏志成的舅舅齐元乙,法会中担任的是提科。
高功、表白、提科是三大主祭,刘元靖是高功,曾下山救援郭弘的张守静担任表白。
齐元乙所念的“步虚”是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔,传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空,一唱三叹,故得名“步虚声”。
唐玄宗曾让司马承祯作曲,此后历代都有创作,流传到晚唐的曲调多达二十余首,主要用云璈、笙、磐等乐器,以飘渺清远、纡徐廖亮为主,有别于一般俗乐。
云璈是一种乐器,在一个木架上挂十三只小铜锣,乐工左手持木架下的长柄,右手用小槌击打。
磐是古代礼器,有石制和铜制,一般左手持磐,右手执槌敲击。也有挂在木架上的,最多可达三十二枚,音色不同,能敲出完整乐曲。
为步虚声填写的词,就是步虚辞,包括李白、李德裕在内的很多文人都写过。
宋词中的词牌西江月就是从这种词发展来的。
演奏的是一班作道童打扮的伶人,他们是朝廷乐户,分配给道观,属于贱籍,地位比良家子低,比部曲奴仆略高。
郭弘看到了几天没见的赵中闲,他临时主管乐曲和钟鼓的演奏,相当于乐队指挥,这几天都在跟伶人一起排练,忙得每天都没功夫回去跟师父一起吃饭。
这就是赵中闲来降真宫的主要原因,这边只有七名道士,开一个大型法会人手严重不足
这位师兄多才多艺,不但是外科圣手,想不到还精通音律,善于编排指挥。
台上的齐元乙念完步虚辞,何登上前一步,高声口呼地官尊名“太上中元七炁赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊。”
何登的司职是都讲,就是主持法会的道人,类似后世的晚会主持人,地位仅次于三主祭,他高呼神名的这个动作,在道门科仪中称为“举”。
刘元靖起“吊挂”,辞曰“酌