不是原始人就少言寡语，而是他们的交流很多时候都需要一些意会。
纪墨在这方面还算是有些经验，师父的性格多种多样, 一对一教学, 不可避免地会揣摩对方的意思, 同时看对方的眼色, 最开始, 纪墨就是单纯地看, 看大巫摆弄石头, 摆弄下头人送过来的枝叶土壤等物。
每次出去狩猎的队伍都会从狩猎地那里弄回来一些东西, 可能是那里有着划痕的石头, 可能是一些以前没见过的枝叶, 或者是见过的枝叶出现了新的变化，比如说多了虫茧斑点什么的，还有那里的土壤，混杂着微小的虫子或者菌丝的。
这些他们不能完全理解的变化之物，都会被稍稍取样一点儿带回来给大巫看看, 让大巫过目之后再说出对待这些事物的方法, 有的是需要以后采集, 有的是无需理会，有的是看见就摁死。
比如说那种树枝之上带虫茧的，还是自带条纹的虫茧，大巫就会让他们注意观察一下，若是这种虫茧多了，以后就不必往那里去，或者在未来的某个时期暂时不要往那里走。
还有土壤，土壤之中的微小存在，比如说小虫子及其虫卵的数量，随便抓一把都能看到里面明显的虫卵，这种数量，肯定是某些虫子要泛滥成灾了，而狩猎队回来的收获又少见鸟蛋，并不见其他的小型动物，那么，生物链上缺了一环，未来肯定要有所显现。
树叶长斑，还是密集的大片的斑点，可能是地底出了什么问题，又或者是某种寄生在内的虫子起了作用。
以上的情况综合起来看，若是都不好，那么这一片狩猎地可以暂时不用过去了，说不定就会有什么变故，等一等为好。
连同带回来的猎物，都会因为这些指标不太好而被重新检查，有的还会直接放到盐水之中浸泡，算是起到一个初步的杀菌消毒的作用，而肉之中若是有寄生虫，也会因此被弄死，再加上人们普遍吃烤肉，大火过后，基本上也没什么问题了。
这种较为原始的检验方法，大巫每天都会做，纪墨开始是看不明白的，不过他也知道大巫肯定不是图好玩儿才弄这些在那里认真地看，就会跟着看，看明白一点儿了，就会等对方看完发出疑问，询问是不是有什么不好。
大巫有的会说，有的懒得说，根据对方的态度，说的那些是关键重要的，懒得说的是觉得仔细想能够想通的，或者干脆这个问题本身就不具备让对方回答的价值。
像是一个大学生面对别人一加一等于几的问题，回你两根指头是骂你二，绝对不是真的想要回答。
知道自己问得低级了，纪墨会先自己想，若是实在想不通，就把问题往高大上了再问一遍。
同样是一加一等于二的问题，如果单纯是问加法结果，自然是低级问题，大多数人都能回答，还会附赠一个白眼，如果是问如何论证这个结果，自然就是高级难题，说不定还是世界级别的难题，若要回答需要仔细思量一下。
同理，如果是问一种物质是什么，石头是石头，叶子是叶子，似乎没什么回答的必要，如果是问石头和叶子的联系是什么，恐怕大多数人都要想一想，这两个，啥联系啊如果再问石头如何转化成叶子，哪怕再次收获沉默，也是因为这种问题太高级了，不是很好回答的沉默。
把握问问题的难易程度，同时保证一定时间内问题的频率不要太多，最好不要影响大巫的正常作息，不能因为多了一个纪墨，就让对方迁就一个孩子旺盛的精力，奉陪到底。
纪