历史有相似，人物有相类，不同的古代，令人感到熟悉的却是那源远流长的文明所汇，如百川入海，总让人有种似是而非的无法舍弃。
文明凝聚之物，可以是文字，可以是语言，可以是诗词歌篇，同样可以是琴，是一代代制琴匠人的心血凝聚。
头、颈、肩、腰、尾、足，既是天地有圆方，又仿凤凰九霄鸣，更蕴君子内五德，从一张琴上能够看出来的东西，细细琢磨，似乎还有很多，在这方面，琴师傅说不出更多，却给纪墨讲了凤栖梧桐的故事。
那是第一张琴的传说，有凤落于树上，凤鸣而飞，树名梧桐，匠人有感，伐木制琴，始成遗音，又名，凤凰遗音。
讲起这些来，琴师傅似乎回到了自己小时候，第一次听到这些故事的时候，每一张名琴之后的故事，每一张出自琴家之手的名琴故事，从小，他就是听着这些长大的，然而后辈人，却少有几个爱听的，或者听过即忘，便是琴声，听得多，却也记不得几个了。
祖上的辉煌，在他看来是辉煌的，在这些人眼中，甚至没有记入族谱的资格，不是官身，不得文位，又算得了什么呢
“人啊，不可忘本，我琴家祖上就是制琴出身，世世代代都制琴才是正当，这些人却一个个羞于提起，是啊，他们是应该羞于提起，如今制出的琴，也不知道能得先祖几分。”
琴师傅说到这里总是免不了感慨，历史变迁，曾经的制琴也算得光荣，如今，不过一匠人耳。
“琴师傅如此说就有些不妥了。”纪墨并不赞同这样的说法，谁能说现代一定是落后于古代的呢今人一定不如古人吗明明文明发展到现在，很多方面不说日新月异，起码也有别于最初，往好的方面发展的，从茹毛饮血到刀耕火种，这一段漫长的发展过程难道就不是成功吗
“古人自然有优秀的地方，那时候的琴，于传说中光彩非常，似令人难以超越，但，今人所制之琴，就一定没有值得肯定的地方吗这样繁复的工艺，这样繁多的木料，是古人能够找到的吗”
纪墨说得很肯定，在他示人以诚之后，琴师傅也不把原料的途径藏私，告诉了他，别的不说，只说那大漆，就不是本地所产，需要花钱托商家专门运来，再有蚕丝，并个别木料，都非本地所有，而是外地寻来，如此路途跋涉，往往物价几番。
看起来制琴所耗时间手工都赚了大钱，其实真正把这些原料成本加上去，并不算丰厚，不然琴师傅的后辈之中，也不会少有人愿意学这门手艺了。
花费时间学习，未必能够学出成果，之后所得也不如其他丰厚，又何必非要坚守呢
时移世易，如今的朝廷之中，可不看重匠人，制琴匠，又能优于其他工匠多少呢
即便如此，鄙视链依旧是存在的，跟君子之艺有关的，笔墨纸砚系列的制作技艺都算得上是靠前的那些，同样是匠人，这些匠人却天然鄙视那些普通木匠，再次还有石匠等，越是繁重脏污越是下贱，可铸剑的铁匠就是最底端了，如此层级递减，只有跟文化沾边儿，跟读书人沾边儿的才能站到前头去。
而在那些读书人眼中，匠人都是匠人，不会有第二个称呼。
“我等制琴，要学的是前辈之风，尚古而诚，要改的是冗繁工序，简而易传，要精进的则是我辈私心，创新而隽永，焉知今日我等所制之琴，不能流传千古耶”
纪墨在这方面很有信心，他的目标就是这个，多了不敢说，一张琴，传个五十年总是不成问题吧，若是有点儿新鲜特殊之处，说不得还可以流传更久。
琴的价值摆在那里，若是名琴，传家宝一样流传也未尝不可能，现