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第217章 第 217 章(2/3)
理,比如说火灼之类的,更有好些都磨成了粉末,需要用的时候才混入水中研磨,像是磨墨一般,用一段骨殖来一点点研磨,在这个过程中,纪墨总怀疑会有骨粉磨入其中,如此却也算是附加了灵性,让这种经过描画晾干的特殊纸张具有某种神秘学的光环。
    巫祝的学识,可以说很大一部分都是神秘学范畴,哪怕是化学,在未曾被分类科学之前,也颇为神秘。
    其他的知识就是一些星象地理方面的了,纪墨觉得巫祝就是一个杂学大百科的专家,不仅有民俗历史方面的,哲学方面的,还有星象研究,另有若干地理学方面的知识,若要说,可能还有些是风水学相关,比如说哪里哪里的方位好,房间之中摆放什么才能聚气,哪里哪里该是刑囚之所,哪里哪里有杀伐之气。
    还有鬼神综合关系学,这一条就厉害了,有日神,就有月神,日为阳,月为阴,阳为男,阴为女,听起来是不是很匹配是啊,很匹配,但同样的,还有风神,春神,水神,梦神之类的女神呢
    虽然还有广大的男神能够婚配,但对男神来说,女神总是多多益善,于是神明之间的复杂关系,就好像是一张庞大的图谱。
    巫祝的学识之中,这一处占的比重起码有三分之一,而巫祝对鬼神的祭祀上,很多时候都是在调解这些乱七八糟的男女神的关系,这些神并非是纯粹的无欲无求的那种,而是人性居多,如人一样会有偷情之类的事情。
    此外有些神还是偷情的产物什么的。
    这些产物包括但不限于河中的大鱼王八,天上的飞鹰,地上的白虎,夜间可能有的游鬼之类。
    其中也有正统的夫妻关系诞下的神,比如说日月相合则有星,如此星便也是神,数量繁多什么的,谁不希望自己多子多孙多福寿神更是如此,也更应该有这份能力。
    各个星的名字,不说全部命名,也要把能够区分的那些命名,大儿子,小儿子,大女儿,小女儿,依次排列,还要都给起名,这种又像是星象学家的本职工作了。
    山川河流,也要如此,山是什么山,有什么样的传说,河是什么河,是怎样得来,山河相依又是怎样的故事,山上的树木若是长得特别点儿,也要有特别的名字,若是被雷击打了,燃烧了,烧成灰烬了,必是惹了哪位神的眼,而究其原因,恐怕就是因为那棵树的私生子身份暴露了。
    哪位神偷情留下了种子,被妻子发现了,然后轰轰烈烈一场天打雷劈,结果私生子就死了。
    这种明晰了谱系的私生子,即知道其父母神是谁,主要是父神是谁,就能在鬼之中占据一席之地了,所谓不当神,即成鬼,阴阳两套系统因此有了互补。
    再有人间帝王功过,哦,这时候还都叫做大王,对方死了之后,巫祝就要根据朝臣们给出的评价,来给对方一个当神还是当鬼的归类,以各种名号定下这个类别之后,就是职权的划分。
    杀死大王的,被大王杀死的,还有如同很多国家包括大王的身世上都要赋予的传奇色彩,这个时候的转世之说也有了,哪位鬼神到人间一游,成了大王,大王死了,就是鬼神归位,因此有了什么异象。
    凡此种种,定下之后就要写祭文,就要祭祀,就要禀告天地鬼神,这个时候,如果说有什么破坏了祭祀,比如说狂风,骤雨,甚至是一些意外事件刚好在此时发生,凑一个“人祸”出来,就证明天地鬼神对这件事不满意,需要重新斟酌。
    下一次针对这件事的祭祀要加重礼等等。
    此类事情都是口口相传,大人说得口干舌燥,喝了好几回水,纪墨听得也是口干舌燥,不停咽吐沫,就是写志怪小说历史传记也没这么用心啊这不就是要写一部神话传说吗
    自己在写小说上可没什么天赋啊这
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