不仅是如何使用这些东西，还要包括制作方法，这也是一个巫祝必须掌握的知识。
只有亲手制作的法器，才知道如何利用其中留存的灵性。
纪墨听得心情复杂，也唯有默默点头，说服自己，都是人死后才利用这些材料制作，而不是为了制作而杀人，总还是不一样的。也许可类比骨灰制作的钻石
比起活生生的人祭，这种，真的就很小儿科了。
没有筹备多久，祭祀正式开始，纪墨虽然是巫祝的儿子，还是被誉为鬼神庇佑的孩子，但他的年龄摆在那里，不可能登台祭祀，只能在一旁旁观，甚至为了某些队形或者什么的需求，他也不能在明面上旁观，需要隐于幕后。
祭祀的场地是一个土砌的高台，两层楼高，中间是一个半坑，堆放着柴火点燃，四周则是主祭和辅祭的位置，他们都要跳起舞来，伴随着鼓声和呢喃的祭文之声伴奏，他们身上佩戴着的铃铛或其他佩饰也会发出叮叮咚咚的声音配乐，主祭巡回全场，绕着火堆来回跳动。
辅祭则在自己的站位附近跳动，也是一个圈，却是一个小圈儿，如果把他们舞动的轨迹用线条勾勒出来，就是一个大圆圈外许多小圆圈，并不完全相连，中间会有一条通道，让女巫和神士来回穿梭。
女巫不必说，相对于男巫，她们扮演的是“柔”的那部分，也是繁衍不可缺的一方。
神士不是神侍，并不是神的侍者的意思，他们也不是神，而要理解为神示，或神视，充当神明的耳目，转达神明的示意，以神为名，在这场祭祀舞蹈之中，作为“力”的那部分，同样是繁衍的另一方。
祭祀舞蹈演绎的是一个故事，凡人引得鬼神眷顾的故事，女巫和神士的缠绕分合，每一次都是勾引与反勾引，暧昧与反暧昧，看得人脸红心跳，那轻纱本来就遮挡不了什么，而随着动作的起伏，腿勾起腰的时候，暴露之外又带着某种热辣辣的性感之意。
像是一场缠绵悱恻的双人舞，两位舞者之间你来我往，看似情意绵绵，其实又充斥着心机较量，不断在辅祭之间穿梭，自顾自舞蹈着。
等到鼓声终于暂歇的时候，他们已经顺序倒在地上，以各自不同的方式，每一对儿都像是在演示一种姿势，充斥着原始的诱惑。
这时候唯一的通道就是高台的正面位置，也是主祭对面的位置，排着队的奴隶被驱赶上去，一个个麻木地主动地投入中间那熊熊燃烧的火坑之中，惨叫声充当了这时候的主旋律。
高台下方，还有一排奴隶站着，随着大王的一声呼喝，整齐站立在高台前的军队欢声雷动，就有人把那些站着的奴隶脖颈割破，被拉着头发被动昂起的脖颈猛然被割断，鲜血喷涌而出，染红了战旗的部分，风吹过，战旗飘扬，那淋漓的血有几滴被吹散过来，站得近的那些兵士脸上身上都有了血点，却格外兴奋，兴奋得都红了眼，挥舞着戈高呼“万胜”“万胜”，万人雷动。
纪墨所处的位置在高台之侧的屋子里，那里是每次祭祀之前，主祭和辅祭们的临时居所，布置都极为简单，一张床之外再无他物，连窗子都没有，索性虚掩的门并不那么结实，还有缝隙能够向外看，纪墨就是在这个幕后观看。
侧面的视角并不算太好，他没有看到那些奴隶被割喉的全部，只看到了部分，也足够心惊。
这种原始的残酷让他再一次意识到这个时代的古老和愚昧，本来还想做什么的，比如说吃食上的改良，现在决定还是暂时搁置。
这些天，他也发现了，那些辅祭们吃喝都是同样的东西，甚至不是天天顿顿都有蜜水，也就是说大人的生活