乱象发生时，卡拉马佐夫在做什么。
他什么也没做，只是跪在房间里，对着童贞女玛利亚的塑像祈祷。
由于是从书中诞生的，他该是无国界无政府人士，即使形象塑造时借鉴了斯拉夫人的特征，也不应该坚定信仰俄罗斯的宗教。但他是不同的，以日漫式的话语进行描述，就是在创造他时，作者捏造了完整的人设，包括他的长相、国籍、信仰、爱好、性格、思考方式等等等等，人类该拥有的无形之物都被填充进他身体里，卡拉马佐夫生而知之，是有血有肉的人。
他不感到空虚，只是游离感如影随行，漂泊的人都如此，他能说自己是俄罗斯人，却不能说他爱俄罗斯。
太宰治创立他时想到了上辈子看过的书，比方说卡拉马佐夫兄弟之类，当然最后的成品与这本书的关系并不是很大，他只是玩笑似的把名字冠在创造出来的人头上，以惋惜本世界不曾诞生的名著。
其实问题不大，一个希特勒死了在相同的时间内还会有另一人代替他，文学作品也是，田山花袋还是小孩子，20世纪早期依旧出现了日本自然主义文学的经典作，只是不叫棉被而是换了个名字，娟子姑娘没有被塑造出来，却有了芳子姑娘，伕子姑娘，社会就是如此，向前滚动时从来不等特定的人，于是他只能把陀思妥耶夫斯基留下的瑰宝放置在心里，偶尔拿出来品味一下。
话题扯回来，在太宰治的设定中，卡拉马佐夫对东正教有所了解，但他不信教，他信封书，你让书的造物相信上帝也太难了。
有信仰又要有实物载体，他不想拿葛拉西安的智慧书当作书的本体，兜兜转转一圈竟然在房间里放了圣母玛利亚的像。
［请您保佑我度过难关。］他什么都不想，只是一遍一遍地重复，根本愿望是希望自己活下去。
卡拉马佐夫的智商比普通人类高，却与太宰治相去甚远，甚至比不过涩泽龙彦，他明白自己是案板上的鱼肉，不敢跟太宰治呛声，怀着私心帮涩泽龙彦递请帖，希望他们能够咬狗窝里斗死了，那他就能重获自由。
想着想着，五脏六腑却变得十分疼痛，绝对不是幻想中的感觉，而是真的，至于脑子也晕晕乎乎的，像是吸多了烟雾。
船桅、立柱、甲板伴随普通人激烈的打斗，船以想象不到的速度在受损，大姑大姑的鲜血呈放射状洒落在木地板上，卡拉马佐夫蜷缩身体，动作好比虾米。
［怎么、怎么回事。］
［到底是怎么回事］
［好痛啊好痛啊］
他疼得在地上打滚。
烟雾更浓，穿黄金铠甲的异能力，悄无声息地站在他面前。
卡拉马佐夫的生命与船相连。他只得到了一行字。
费奥多尔在做什么，他试图杀死自己的异能力，他把异能力当作伊万先生的延续，那时他必须杀死的，或许是巧合，他异能力的形象是耄耋老人，身材干瘦，表情看不清，和躺在床上的已经死的人一模一样。
小孩儿的眼球还是像玻璃珠子，太通透了，什么情感也无，好看是好看，却未免让人恐惧，他身材瘦弱，此刻手持餐刀，若有外人在更相信餐刀的装饰作用大于伤害效果，不过费奥多尔似乎打定主意拿餐刀杀人。
太宰治分给费奥多尔的字比想象得少太多，他一共只写了以下这点儿
费奥多尔自降为商品混上幽灵船，伊万先生要死了，寻找续命方法。
就这点儿，没了。
年轻的太宰先生有太多名头，其中之一就是社会活动家，他十六七岁时在