由于隔着一块覆盖范围极大的黑暗世界，二者之间并不相通，就算想要绕路穿过，都得耗费数十年的时间，除却那些以用双脚丈量世界为目标的传奇旅行家外，几乎少有人能穿过黑暗世界来到喀难的另一端，交流可以说是少到可怜，甚至导致尼安德特帝国这个错误称呼遗留到了至今。
准确的来讲，他们更喜欢自称“偃周余人”，而尼安德特这个错误称呼，则是源于那位最初接触东方归来的那位传奇旅行家，因为他们的特性，从而发出的惊叹。
尼安德特这个单词的意思，在古日耳曼语中是制造者的意思。
根据娄希在那本古游记中所看到的，严格来说的话，东方人其实并不能算是常规意义上的人类，或者说，他们的身体结构与现今旧大陆的基础人类构造模板是迥异的。
就像是昔日西方那位三倍伟大的赫尔墨斯设计出火剑之路这个超凡体系，从而试图破开长夜时代一样，与此同时，东方一位被尊称为“偃师”的伟大炼金术士也将他足以划分时代的作品原型献给了当时“周帝国”满腔雄心壮志、甚至想要将神之居所纳入疆土的至高统治者。
那是以皮革、木头、树脂、漆所成用白垩、黑炭、丹砂、青雘等物涂饰，模仿传说中神明以精金为躯体、以水银为血液的各种传说，具备一切活人特效的死物人偶。
自古以来，东方人便一直秉持着“万物与我实则为一体”从而汲取生物优势改造自身的理念，而当时，偃师的理念则更是大胆，在原本的基础上将之更推进了一步，把不具备活性的死物也纳入了范畴之中，以最简单而随处可见的原材料，重新创造出了“人类”。
自此之后，将怪异种的血脉融入自身，但陷入停滞已长达千年的图腾时代落幕，牛与鸟争斗的宿命迎来了终结，从一开始偃师时原始粗陋的“技术”，到了后来乃至铸造出本不存于世的物质，将这些在西方被称之为“圣遗物”的东西分解，融入到整个族群之中的“技艺”。
如果要说火剑之路的本质是向内寻求“升华”的话，那么东方人的超凡体系本质上则是向外寻求“凝固”，将自身的躯体视作最佳的工具，不断汲取它物的优势，将之固化到自己身上，进而作为砖石一同构筑起高楼大厦。
他们的超凡体系即是他们这个族群本身，在经过数千年的异化改造后，虽然仍然遵照传统在大多数时候保持人形，但本质上却是更接近于某种体内机械结构与血肉结构混合在一起的怪异种。
如果从那本古游记上看来的命名规则没有变化的话，在官方记录中，她的正式名字越氏诸咎湛卢才对。
“越”是她的家系与构筑她自然身躯的技术流派，象征着过去，无法更改。
“诸咎”是她今后的研究方向和发展方向，象征着未来，在出生三月后由父母授予，也可在成年后自行到当地官府处选择更改。
“湛卢”是她如今担任的职位以及超凡力量的根源，说明她从属于“湛卢”这一把诸侯剑有着护卫“越”这一学派的责任，象征着现在，一旦被授予便难以更改，在东方的文化中，改姓也被视为一种耻辱。
姓是宗流，氏是旁支，平民的自然身躯和所接受的教育往往都属于统一的制式，只有单一的名，在展露头角取得一定成就后，方才会被从属的学派授予氏，在拥有正式的创造性工作后被授予姓，故此，一旦拥有了姓氏，那便可以被自然视作帝国的贵族阶层，拥有调动更多资源的权限力量。
越氏诸咎湛卢，这个翻译成通俗易懂的语言的话，那便是“过去出生于越国学派，现在工作于湛卢部门，未来准备向着诸咎这个圣名进行努力”的意思。