所谓器修, 在本方宇宙发祥于先天灵宝一脉，先天灵宝出世则为道祖, 但也无法更进一步, 成道超脱。就如同青君, 东华剑开辟宇宙、点化清浊, 剑灵生出灵智，则为道祖青君，对青君而言, 先天便是生之大道道祖，一举一动均含大道奥义，威能无穷，然而也因此对修道者从无到有的过程一无所知, 一出生便执掌一道, 直到宇宙破灭也只能执掌一道，却是终究没有超脱的可能。
为求超脱, 先天灵宝往往逆推自身大道, 拓为经书, 传下道统，再由弟子循道修行，反证经书错谬，其时幽冥离火道祖还未证道，修道者亦可轮回，有许多弟子转生十数次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那关键一步，却不是任何典籍所能传授，甚至一经提起，都会产生可怕的知见障，只能在先天灵宝转世之后，走到那一步时，再去体会了。
而先天灵宝所传功法，多数都归纳为器修一脉，便是因为先天灵宝仍不脱器属，由自身逆推，所解读出功法泰半多是收集宝材，打磨器胚，一步步提升法器等级，最终使法器达到先天道祖级数，而自身也可抛却肉身，与法器相合。这青华秘闻便是如此，修行第一步，便是由门中师长，为修者度身定做，打造一柄利剑，随后修者再经由种种锻炼之法，和此剑灵意相合，云云。
在阮慈看来，青华秘闻不愧是上古典籍，在当今之世几乎没有任何用处，因为这修行第一步，打造利剑时，便明确指出需要青君借出神意一缕，以为引子，青君陨落都不知几百万年了，当世除了东华剑使，没有人有能力修炼这本法诀。甚至说得过分些，除了她阮慈之外，也没有人会把这本法诀作为主修功法。
这其中自然是有缘由的，最要紧的一条，便是这秘闻中只说了如何蕴养宝剑，加强联系，收集到什么宝材之后又该以什么手法祭炼宝剑，一步步提升宝剑品阶，并未提到太多仗剑征伐的攻敌之道，只讲炼剑，不讲用剑，对剑使来说实在无用，东华剑只余残剑，想要补炼，怕不是要道祖之能，剑使想要的自然是如何激发剑中威能，而不是如何将东华剑恢复旧观。
想来在上古时，青君门下修士，只是她为逆推大道随意收取，也许并不用征战，只需安心修炼，宝材也自有人奉上，是以秘闻多炼少修，又或者秘闻只是残本，正本中自有相关记载。总之整本秘闻里，只有一小部分是指点修士如何通过剑意反补自身，但也是晦涩难明。阮慈反复研读了数遍，勉强看懂，这才知道为什么王真人说这是最适合她的器修功法这一部分正是阐述修士用剑意提纯灵气，吸纳到自身宝筏之中，淬炼肉身、开辟内景天地，筑下灵基
按秘闻原意，修士炼气筑基，本不必通过剑器，费这番周折，正是为了加强人剑之间的联系，很多剑修所谓一口飞剑性命交修，也会在开脉筑基时引入剑气，不过人家都是因为这么做效果更好，而在阮慈来说，她不能感应道韵，却是非此不能修行，甚至如果不是东华剑这般，从旧日宇宙带来，根底不沾染本方宇宙因果的灵宝，也无法将精纯灵气从如今的道韵灵气纠缠的状态中萃取出来，恢复到上古时人人都可以吸纳修炼的状态。
对知道底细的人来看，青华秘闻固然有种种缺憾，但也是阮慈唯一的进身之阶，这部功法是非修不可的，而且因为琅嬛周天如今的境况，阮慈只能通过东华剑来汲取灵气修行，一旦东华剑离身，便会如同谢燕