但也一样有人总是在如此泥潭之中，也照旧在坚持不懈地追求着世间的种种奥秘, 想要知得再一些。难因为胡闵、胡华都是凡人, 便可说们没有心么
阮慈倒不这样看，此番在岳隐内景天地中炼化因果，旁观这许凡人的喜怒哀乐，倒也让收获颇。那些凡人误以为是仙师，岳隐和念兽是金童玉女, 只是因为吸纳了太因果，运法炼化时, 自然将法体膨胀，以便因果流而已。想来清善真人那持灯化身之所以如此庞，也有这方面的考量，对金丹以上的修士来说, 还维持常人小更的只是一种习惯，倘若功法有异，真身尺寸和凡人不也再正常不过。
因身材庞，又占了内景天地中灵炁最盛一处修，倒有些鸠占鹊巢的味，岳隐因此被误认为是的从属，但也并无怨言，实则岳隐救援凡人，只是出于内心深处一点不忍罢了，便是南鄞洲败亡命运无法避免，但也想尽自己力量，至少让南鄞洲某一部分人死得平静一些。对于凡人心中的想法，也并不切，这内景天地中绝数地方，都是凡人无法涉足的，若不是阮慈有意，那几凡人永远也无法看清的身影。
金丹修士的内景天地中，已足以收纳凡人，不过阮慈此前并未如此做过，此次在岳隐内景天地之中，反倒是隐约感受到内景天地中的些许神异。和岳隐此时的系颇为神妙，对岳隐的一切都了如指掌，但岳隐对却一无所知，可以说就是岳隐，但岳隐并不是。阮慈此时便仿佛在自己的内景天地中闭目修持，但外人看来，仍是岳隐的形貌，岳隐内视时看见的也只是自己的内景天地而已，然而每一念调配规则，阮慈对于内景天地的每一丝变化便都了然于心。
内景天地，便是每修士的果，从开脉时便已然成形，修士修，便是一步步扩内景天地，并掌握其中法则的过程。如岳隐希望凡人不要在体内进食排泄，仅仅是出于人好洁贪懒而已，实际上，凡人所留住的灵炁实在微乎其微，岳隐便是将内景天地中幻化出果实小兽，们吃了以后，照旧会把量灵炁排泄出来，加入内景天地的循环之中，并不会对岳隐产生什么影响，而哪怕是岳隐设下咒法，为凡人种种工具，让们如外界一般生活，所费灵炁也是微不足。
凡人对这世界毫不设防，因此任何有力的修士都可拨们体内的规则，无需经过任何博弈。但若是筑基修士被收入其中，岳隐想要让从此不再修持，甚至是发自内心地不再吐纳灵气，那便需要对法则有一定的领悟。不直接拨筑基修士体内的规则，而是通过改变内景天地中的若干规则，一步步侵入修士体内，直到化了修士体内的那条规则，方才达到自己的目的。
倘若把修为继续往上扩，元婴修士可以干涉金丹修士，洞天修士可以干涉元婴修士，而对祖来说，以下皆无敌，生活在祖自己的内景天地，也就是成周天之中的话，祖成之后，对三千一定都有体悟，若是想要调整自己成周天的规则，自然是心想事成，一经更改，周天生灵便会陆续受到感应，因此成周天的修士，对祖应当是忠心耿耿，打从凡人起便自然而然具有这念头，就像是岳隐收留的百姓一般，岳隐不愿让们进食，们便真没了食欲，所有那些贪婪，便全着落到了声色之欢上去。
但祖之后庇佑的其周天呢
譬如说琅嬛周天，曾是涅盘祖的内景