面对波斯总教来人，可能别的教主会心生恭谨之意，甚至委曲求全，不敢对波斯使者无礼，但对杨行舟来说，他只是中土明教的教主，至于波斯总坛那是什么东西一个外国宗教还想插手中土明教的事物开什么玩笑
他这种行径，算得上是严重违背了明教的教义，可对杨行舟来说，教义本身就是人编的，是为了教众服务的，而不是真的要去信奉什么虚无缥缈的存在。这些波斯来人想要一总坛使者的身份来干预中土明教的行事，这简直是异想天开，杨行舟自然不会对他们客气。
把这流风使者达布痛殴了一番之后，这达布果然老实起来，耳朵上缠着白布，心不甘情不愿的教起了杨行舟波斯的语言和文字。
几天后，明教众人“请”了几个来往中土和波斯的商人，让他们来担任杨行舟的语言和文化老师，在另一个地方教授杨行舟波斯语。
这些商人说是请上山，其实就是被明教中的弟子强行掳到了山上，本以为会有性命危险，却没有想到竟然当起了“山大王”的老师，着实令他们意想不到。
杨行舟将达布教给自己的波斯文与这些商人传授的文化相结合，当即就发现了达布传授的文字语言有问题，发现有些骂人的话，被这家伙说成了礼貌用语，原来天天向自己请安的话，却是天天对自己的辱骂。
杨行舟勃然大怒，把达布的另一只耳朵也给割掉了，当面质问其中的缘由，达布这才知道，原来杨行舟又请了波斯语的老师，登时不敢再捣乱，开始老老实实的教给杨行舟波斯语言和文字，同时将有关波斯明教的消息说给了杨行舟来听，不敢再做出任何隐瞒。
如此差不多一年过去，杨行舟终于将波斯语学会，将圣火令上的功法也修炼成功，这才将几个商人老师遣送回家，同时赠送一批财物。
至于贵由王子和他身边的一众护法，却被杨行舟下令处死，为被他害死的明教弟子报仇。
贵由王子一死，流风使者达布顿时不知何去何从，他是波斯明教中的使者，跟随贵由来昆仑山劝降中土明教，但是现在贵由死了，他还活着，这让他根本就无返回波斯，他要回去的话，直接就要面对金帐汗国的怒火，几乎就是必死的下场，想了想去，只好恳求杨行舟，让杨行舟将他收留。
杨行舟想了想，这人留下来倒也有点用处，当下封他为“传教使者”，让他将明教的教义进行整编，把明教的源头由波斯改为中土，将明尊改为杨行舟的名字，明尊的样子也成为杨行舟的样子，其余的教义也进行大肆修改，使得更为符合中土人士的道德观点，强化了家国之念和汉文化的优秀传承，一切以杨行舟的意志为主。
达布虽然作为流风使者，一生中见识过不少卑鄙无耻之人，但是像杨行舟这般胆大又无耻的人，却从未见过，他只是一个使者，武功在波斯已经是顶尖水准，让他杀个人可以，让他篡改经文，更改教义，却是极为吃力，感觉不能胜任。
当殷昼将这种情况告知杨行舟后，杨行舟大笑“这还不好办直接去中原抓那些投降金帐汗国的士子文人便是，你们要去找那些学问大，又没骨气的家伙，对他们一番拷打，他们绝对会言听计从，说他是王八种，他们就不敢争辩自己是乌龟生”
殷昼将信将疑，等派人抓了一群投降蒙古的宋朝儒生之后，发现果然如同杨行舟所说，这些人真的是让他们做什么，他们便做什么，只要不杀他们，怎么都行，更改教义，歌功颂德更是他们的拿手好戏。