旁鹫的发挥一身所学，让王忠可以对比出天龙和大唐两个世界的武功区别。
    总的来说，天龙世界的武功，更注重的是威力，而大唐世界的武功，更注重对功力的运用，双方各有所长，难分轩轾。
    区别只是世界不同，武功的侧重点也不同
    不过与傅君婥对战中，王忠也发现自身武功的不足，或者说他走入了误区。
    正所谓入乡随俗，王忠以天龙的武功路数，在大唐世界施展起来，自然有些不自然，没遇到高手还好，若是遇到傅采林那般的高手，恐怕这点不自然足以致命。
    既然意识到问题，就要解决问题，王忠当即就一掌劈晕傅君婥，然后盘腿坐在地上，考虑自身的武道。
    天龙世界的“易筋经”，虽然是绝世武功，可毕竟适合天龙世界，在大唐世界施展起来，总有种违和感，难以称心如意。
    王忠手头上并没有太多大唐武学，眼界始终受到局限，家传的“虎啸劲”只是军中武学，威力虽然不俗，可如果用在武林争锋上，始终差了点精妙。
    “九玄”虽然不俗，可毕竟是傅采林的根本武学，王忠学了去，对上傅采林会很吃亏。
    王忠有种直觉，自己与傅采林总有一战。
    思来想去，王忠考虑很久，最后还是决定暂时放弃修炼“易筋经”，专注于家传的“虎啸劲”
    “虎啸劲”是一门由外而内的功夫，与天龙世界的“降龙十八掌”相似，以一套虎啸拳入门，以拳导气，然后培育一道精纯的先天真气“虎啸劲”。
    王忠自幼修炼“虎啸劲”，已达第五层的境界，后来觉醒前世记忆，以“天人境”的境界，推演到第七层，之后再想突破，非水磨供功夫不可。
    来护儿修炼一辈子“虎啸劲”，也才达到第八层，距离最高一层第九层还差的远。
    王忠想到的办法是将“易筋经”内力打散，融入“虎啸劲”之中，然后强行将这门武功推至最高境界，然后以“虎啸劲”为基础，融入性质相近的“降龙劲”，结合两个世界的武道精髓，创出一门“虎啸龙吟气”
    “降龙十八掌”的“降龙劲”与“虎啸劲”性质相近，同是由外而内的武功，两者简直就是珠联璧合。
    “虎啸龙吟气”结合两个世界武道优点，是破坏力与控制力的结合。
    这也是王忠放弃“易筋经”的原因
    在天龙世界，王忠将易筋经练至“黑级浮屠”巅峰后，慢慢察觉这门神功的局限。
    易筋经是佛门武功，佛门则以虹化寂灭为最高境界，修的是来世道，易筋经的“白级浮屠”是一种只有死亡才能练成的武功。
    这也是王忠临死前才领悟
    想那扫地僧，成就黑级浮屠几十年，死前才成就一颗“白级浮屠”的舍利子，留下一身修为，元神入灭。
    王忠求的是无敌之道，不是成佛之道，易筋经威力再强，明显不合他路子
    大唐世界承接“边荒传说”，而“边荒传说”可是有“破碎虚空”的燕飞。
    王忠觉得大唐的“破碎虚空”境界应该在佛门“虹化”境界之上。
    佛门虹化更像是元神超脱，而破碎虚空却像肉身成圣。
    既然来了大唐世界，王忠自然要探一探那“破碎虚空”的境界
    “虎啸龙吟气”就是王忠探索“破碎虚空”的第一步