的立意实在是太多了，她直接把和文明融入在一块。
    文明的变化导致了的变化，的继承是对文明的继承。这其实是现代汉语言老师的一个观点，这个观点直接被白依陌拿过去活学活用。
    其实，这一直是有争议的观点，至少在官方教科书上并没有直接写明这样的言论。
    从文明入手，白依陌直接写明了文字对传承的重要性。
    华夷之辩上，夷可入夏，夏可为夷，这就是文明的体现。野蛮人学习了先进的文化可以变成华国人，华国人也会变成野蛮人，说明文明的先进比血统更重要，华夏人是以文明为标准判定，而非血统。
    那文明的继承方式，自然是从文字开始继承。这也是文字初始的作用记录。
    将以往发生的事通过媒介记录下来，首先是记录天气，然后有了历法；然后记录法律，然后有了礼法；之后记录先贤的言行举止，然后就有了文明观。
    之后，随着教育不断向下，文字就有了除了记录之外的衍生功能精神建设和选拔人才。
    先秦之学，诸子百家；汉赋唐诗，宋词元曲，明清小说。这些都是精神建设的体现。统治者希望通过精神建设来规范自己国民的举止，同时也希望借此来选拔人才。
    历朝历代选拔人才的方法不同，但都有一个共同点，那就是要学得好。
    当和人才绑定在一起了之后，的地位便不断上升。以往都是说穷文富武，因为秦汉之际的武将立功之后封赏十分丰厚。接着文官的地位崛起，武将开始受到打压，与之相应的，诗词歌赋地位越来越高。
    当然，文官武官什么的，和她所写的并没有什么联系。
    “当文字与文明交融在一起，的传承自然越来越重要”
    她用了好几点叙述的方式，写了的必要性。一篇完成之后，白依陌不由皱了皱眉头。
    忽然觉得自己写的有点怪怪的，小说不像是小说，散文不像是散文。
    虽然感觉遣词造句都不错，不过感觉自己并不能进入社。
    有点想要推到重来，但是想想自己一时之间想不出更好的，所以还是觉得先算了吧。
    而且对自己来说，社并不是非去不可的地方，能不能进去，就看命吧。毕竟创作很难有高下之分，自己改了未必会比原来的好。
    这次文章创作并没有限时，两人写好后交上去，就直接离开。当然，在此之前已经有厚厚一叠的文章。社社长对这么多文章并不会全都看，极有可能有一半的文章都会扔进垃圾桶中。
    说出来或许无奈，但这就是现实。
    白依陌这才看到何晶晶发的消息，然后对进入社的想法就更淡了。
    她不知道的是，宋浩看到白依陌和何晶晶从社招新的地方出来，然后直接去找社的副社长。
    “表哥，我是宋浩啊，想要进社，你看有没有什么问题”
    副社长表哥收到消息，懒洋洋回复“一句话的事。”
    “对了，表哥，我有个同学也想进，你看能不能通融一下”
    他稍稍迟疑了一下，想起了自己表弟家中的局长，爽朗的笑“小事。”
    “对了，如果有一个叫夏瑜的人想要加入社，表哥你不要让他进来。那个人和我有嫌隙。”
    “没问题。”
    副社长表哥很给面子，直接三件事都安排妥了。
    宋浩心想“这样子借助部门活动，也就不会有夏瑜来捣乱了。”