天武五年八月，西藏五世阿旺罗桑嘉措抵达南京。
几乎同时间，准格尔汗国首领巴图尔珲台吉，还有卫拉特蒙古漠西蒙古诸部首领，也都应大明皇帝朱慈烺邀请抵达南京。
喇叭是西藏佛教格鲁派黄教中，与班禅并列的两大宗教领袖之一，是蒙古语“海“的意思，喇嘛是藏语“上人“的意思。
四世喇嘛去世后，五世阿旺罗桑嘉措在四世班禅的主持下，被确认为转世灵童并被迎入哲蚌寺，开始学习佛经。
八月初三，五世阿旺罗桑嘉措入朝觐见。
让人意想不到的是，地点并非在奉天殿，而是在玄武湖的皇家别院，这是朱慈烺和群臣商议后定下的地方。
喇叭作为四大活佛之一，在漠西拥有的影响力极大。
数年前，五世与四世班禅罗桑曲结合谋，派人赴新疆密召蒙古固始汗率部进入西藏，推翻了白教法王和藏巴汗的统治，在西藏确立了黄教。
准格尔汗国首领巴图尔的珲台吉称号，就是五世所赐，他主张教门少争门立户，为漠西蒙古的稳定，作出了重要贡献。
朱慈烺此举，也是为了避免在皇宫中因第一次见面而产生复杂繁琐的礼仪，和不必要的麻烦，更多的是礼遇拉拢这位宗教领袖。
阿旺罗桑嘉措今年三十三岁，长得颇为庄严，一看就是佛法高深之人。
会面时，朱慈烺握着他手，温和的说了几句客套话，随后在别院举行了盛大的欢迎宴会。
朱慈烺在齐腰高的御座上落座，破格准阿旺罗桑嘉措在御座旁一尺外，稍低于御座的座位上落座，以示礼遇。
赐茶时，朱慈烺微笑的示意这位活佛先用。
阿旺罗桑嘉措连忙道“不敢造次。”
于是二人同饮，阿旺罗桑嘉措深感大明皇帝礼遇深厚，自己没白跑这一趟。
宴会之后，大明与和硕特汗国的官员正式步入正题，就和硕特汗国的问题进行了谈判。
大明主张在西藏拉萨设驻藏将军，办理西藏事务。
驻藏将军代表大明朝廷，与、班禅、固始汗共同管理西藏，包括对和班禅的转世，有监督任授权力。
和硕特汗国的官员也转达了固始汗的几项要求，比如汗位继承制，自治权等方面。
如果大明可以接受，和硕特汗国可以考虑接受大明的统治。
明军灭掉叶尔羌汗国的战斗打的太强势了，和硕特汗国的固始汗自认比阿卜杜拉汗差一点点，已然没有武力对抗大明的打算。
只要大明不玩降爵的把戏，可以保证汗位的永久继承，其他方便都好说，驻军也不是不可以的。
毕竟大明的军力摆在那里，有他们驻守西藏，更安全一些。
与和硕特汗国的还在进行，鸿胪寺的官员与准格尔汗国使臣的谈判也开始了。
准格尔汗国与和硕特汗国，都是卫拉特蒙古，信仰都一样，包括来的一些蒙古首领，都是一个联盟圈子的。
他们来大明之前，私下也都商量好了，要投一起投，要反一起反，只看大明给出什么条件。
准格尔汗国首领巴图尔珲台吉能亲自来大明，足以说明对这件事的重视，他也是带着条件来的。
巴图尔上奏，请求大明将伊犁河谷那片沃土赐给准格尔部。
伊犁河谷素有“塞外江南”之美称，自然条件优越，拥有天然草场三亿亩，农牧业发展优势显著，谁看了都眼热。
而且之前是在准格尔部的手中，被叶尔羌汗国夺去的，巴图尔一直惦记这方沃土。
对于这个要求，朱慈烺考虑了几天，十分的不舍。