但是，经过黄老他们几个人的鉴定，基本上都是真品，只不过呢地下室这边并没有太好的文物。
按照黄老的说法，新中国成立后，古玩行业由国家控制着，市面上只有国营的文物公司经营，取消了私营的古玩店。而且国家也不允许个人间买卖古玩文物，因此八十年代以前造假古玩根本无从谈起，这个时候古玩市场是还没有开放，想要买古玩等东西，还需要到旧货市场，所以，一般情况下，像李忠信这样的买家，是不会有什么假古玩的。
瓷器方面呢八十年代中后期开始，陕西、河南等地有人伪造唐三彩和陶器等物品。可以这样说，那几个地方是古玩赝品的出产地，这个时候风气被他们带坏了以后，造假之风刚刚出现一种猖獗的状态。
像有一些不懂行的人说，古玩造假是数百年来中国人的习惯。比如明清时期就有许多字画赝品。
可是，按照黄老的说法，这个纯粹是无稽之谈，书法绘画是中国传统文化和代代传承的艺术一张纸一根笔无本钱可言书法和绘画均有临摹的传统和习惯。现有许多人误把那些临摹作品当成了古代造假的作品，这真是天大的误会
当然书法绘画无论是古代还是解放后都有人做伪，但大多不是为了经济目的，更鲜有批量伪造的现象。
至于朗庭问的中国历史上有过三次古玩造假泛滥时期，第一次是宋代，第二次是清乾隆时期，第三次是民国时期。这些传言是否属实
黄老是这样给朗庭答复的，黄老说“在民国以前全部都是封建王朝，这些王朝的特点是等级森严，法典严酷。任何违反规制规典的行为会招致杀身之祸。
如数百年间各朝代，明黄色、五爪龙、九级台阶等均代表着皇权，就连贵为亲王若违规使用也要以谋反论处。
再比方说，官窑瓷器是为皇家烧制的，烧造时皇上派专人任督陶官来监制。烧成后，挑选出官中所需外，其余一律打碎，深埋地下。若有人胆敢偷留，则杀无赦；若有人仿造官窑器，则以谋逆罪诛杀九族因此，自宋朝到清代，官窑器基本上是由皇帝赏赐后才流入到民间的。这里值得一提的是，有些人把宋代文化上的复古主义风气和乾隆皇帝的崇古习惯误会成了造假风气。
在中国的宋代有过复古主义的文化风潮，尤其在一些礼制礼器等方面更是崇尚化。因此，一些宋代瓷器主要是礼器许多是仿造商周青铜器形的，但都是宋代特有材质和工艺基础上仿造了商周器形罢了。
而宋代是严禁用铜仿造商周的青铜器物的。再用一些例子来讲，清代乾隆皇帝最推崇宋代四大名窑和明代永宣青花，他一生都努力试图恢复这些失传的工艺。然而折腾了毕生，花了无数的钱财却全部以失败告终。所获成果倒由此而创烧了许多清代特有的瓷器新品种。
只有民阀混战期和孙殿英挖了清东陵后，京津一带不法奸商的确刮起一阵仿烧各朝官窑的风潮，他们的主要目的是以图蒙骗从国外风涌而至的外国古董商人。但这种造假风只延续了几年，烧造瓷器成本很高，风险很大，因此规模并不大而且这类器物大多工艺上有着鲜明的民国特色。
关于一些清代瓷器上却署者明代款识的这个事情，黄老也是给朗庭和陈冲他们上了一堂课。
后代署前朝款识的风气恰恰是明朝天启年间大太监魏忠贤时开始的。魏忠贤把持朝政驾空了皇帝后，野心勃勃梦想自己登基，他授意其爪牙在一些器具上书写前朝款识，以此来降低皇权和混淆历史的真实性。而清代乾隆皇帝有时把自己烧制出来的有特色的瓷器上却署明代款识，这是为了显