李忠信微微琢磨了一下，在王波耳边小声地说道“三舅，你看那边的秦保国，今天一白天都是没精打采的样子，看现在他那个半死不活的样子，应该是出什么事情了，等下你把他约出去问问，咱们忠信公司里面的老实人可不能让人欺负了。”
酒过三巡菜过五味之后，王波找了个借口，把秦保国约到了门外。
经过一番盘问，王波算是弄明白了，合辙是这个秦保国在过年前处了个对象，两个人都很满意对方的，可是，过年的时候，秦保国到女方家里面去，女方家里面的父母坚决反对，把秦保国弄得不知道怎么办好了。
在八十时代，恋爱是一件“不光彩”的事情，男的女的不能随便一起出去玩，在结婚之前更不可能睡在一起，那时候大家都很单纯。
由于有很多因素的影响，他们的思想经历了一次次的浪潮所冲击，爱情观婚姻观又被社会现实所影响，很多人在排斥中接受着，在放弃中坚守着，在混乱中惊醒着，这是他们回避不掉的命运。
八十年代初期的时候，有一部叫做庐山恋的电影在中国大地上映。
原本这部电影是宣传庐山好风光的电影，却成为了风靡一时的爱情电影，直接引领了八十年代的潮流。
故事讲的是华侨少女周筠和年轻人耿桦，在庐山巧遇，从相识、相知、遇到阻碍，终成眷属的故事。
当年，这部电影可以说是家喻户晓，两个年轻人幸福生活的渴望、对待爱情的大胆打动了无数的观众，电影的男女主角张瑜和郭凯敏也成了那个年代年轻人心中的偶像。
庐山恋寄托着八十年代人的爱情旗帜与情怀，影片不仅展现了庐山的秀丽风光，同时也表达了当时中国青年纯洁而含蓄的情感向往，被誉为新中国“纯美”电影的代表作之一。
秦保国在英雄救美了李玉梅以后，两个人的感情迅速升温，在共同观看了电影庐山恋以后，更是确定了两个人恋爱的关系。
秦保国是竹板屯土生土长的年轻人，对于恋爱更是没有太多的认识，只是感觉和小梅两个人有着相互吸引的地方，单纯地想要和小梅相处。
改革开放刚开始，人们还没从过去的保守中转过弯来，之前说谈恋爱结婚，那顶多也就是找个伴儿，生活上的依靠、工作上的战友，即使有些前卫点的，也只能到玉米地、墙旮旯、小树林里偷偷拉拉手，总觉得谈恋爱就是见不得人的事儿。
可他们看了庐山恋，两个年轻人，在庐山这样一个最美的地方，穿着最美的衣服，大方地表达着最美的爱情，原来谈恋爱可以怎么谈，可以谈得这么美。
以前说“花前月下”，原来不只是在书本上能见到，我们自己也能做啊。
这么大的反差，再碰上那么一个渴望开放的年代，秦保国忽然明白了什么叫情，他要和李玉梅结婚。
如果不是小梅的家里面因为秦保国是农村人，不是国营单位的职工，直接拒绝了秦保国的请求，他也不会喝了一些闷酒，把事情完完全全地合盘向王波托出。
八十年代初，江城市这边要求结婚的基本条件是住房、工作、婚礼三大硬件，三转一响三大附件。
男人没有稳定的工作和收入，对象家不会同意叫自己的女孩和“无业游民”结婚的。
首先第一条得有正式的工作，别看当时工人的工资只有二十几元到三四十元，可这些钱足能养活三口人。
没有正式工作，那基本上就是没有房子的象征了，这个时代，没有工作，就没有房子分，两个人结婚没有房子，老人很难同意。
还有就是，婚礼酒席得办，那年代“随礼”是互相帮助，结婚成家缺钱，亲属、朋友、同学、同事，每人掏出几元