兆王此时心里很不高兴，北朝国君先是自己向兆王求助，上次求助未遂，竟还不死心。
还让北朝国的太子秦誉来求兆国出兵，于是秦誉刚晋见兆王，兆王就打算给他一个下马威。
兆王在兆国的大殿上接见秦誉的时候，非常不客气地叫道“秦誉，你上前来”
然，太子殿下秦誉并不畏惧，而是非常坦然地叫道“大王，您上前来”兆王听了很不高兴。
此时站在大殿上的兆国大臣们都责备秦誉“大王是君王，而你只是北朝国的使者，大王叫你上前，你也唤大王上前，这样做岂非失了礼节”
秦誉回答说“如果我上前，那就是趋附权势了；而大王上前，则是屈就贤士；因为这次出使兆国，并非只为了北朝国的安危，更是因为大王您所以说与其叫我趋附权势，还不如让大王屈就贤士”
兆王怒形于色，他双眼瞪着秦誉说“是君主高贵，还是贤士高贵”
秦誉顿时脸上的表情严肃起来“当然是贤士尊贵了，君主并不尊贵。”
兆王疑惑的问道“你这话有什么根据吗”
秦誉仍然神色安然自若“过去，兆国的上一任国君兆武王出兵攻打西周国，兆武王下令凡胆敢在兆国贤士坟墓周围五十步之内打柴的，死罪不赦。又下令说有取得西周王首级的，封万户侯，赏黄金千镒。从这上面可以看出，活着的国君的首级竟然比不上死去贤士的坟墓。”
兆王无言以对，但心里很不高兴，因为秦誉刚好搬出了兆国的上一任国君来压他，兆王肯定不敢不敬的。
兆国大臣孟卿听到后，便上前对秦誉说“公子誉，大王是这兆国的国君，而大王拥有千乘之国，可以制造千石之钟及支架；普天之下的仁人义士，都很敬慕地来为大王服务；善辩多智之士，都来替大王出谋划策；东西南北的小国没有不来朝见臣服的；想得到的物品应有尽有，老百姓也没有不亲近服从的。那些普通的民众，徒步而行，耕作为生；至于一般士人则居住在乡野穷僻的地方，从事看守大门一类低贱的行业，所以，士人的地位是十分低下的”
秦誉反驳道“不是这样的原因有三其一我听说上古大禹时代，有上万个诸侯国。什么原因呢是因为这些诸侯厚施恩德，从而得到了贤士的全力支持。也是这个原因，使舜这个出身于乡村鄙野的农夫，能够成为天子。到了商汤时，诸侯尚且有三千之多，可时至今日，能够南面称寡的诸侯只剩下二十四个。从这一点上看，难道不是诸侯的贵士与否造成的差异吗如若听任诸侯的侵战兼并下去，你即使想成为乡野穷巷的一般士人，又怎么能够办到呢”
兆国大殿上的君臣听了秦誉的话之后都没有人发表意见，于是秦誉接着说道“其二易传中讲居于高位的人如果没有实际能力，只是喜好虚名，就肯定会骄奢淫逸。傲慢娇奢，祸患就会到来。所以说居功自傲的人不能成名，眼高手低的人不能成事。这都是指企图侥幸成名、华而不实的人。所以人们又说无形的事物，是有形的根本；而没有头绪更是事物的源泉。能够溯其本源，开其通途，就是至圣贤达的追求，怎么会有不如意的结果呢”
大殿上，兆国君臣听了秦誉的讲解，在心中无不暗自佩服的。
而此时，兆王若有所思，秦誉看到了兆王这个神情，他嘴角边扬起了一丝微微地笑意，因为他知道，此刻兆王很赞同刚才自己说的那一番话。
于是秦誉继续说道“其三老子有这样的话尽管尊贵，但一定要以低贱作为根基。尽管高尚，但一定要以低下作为基础。所以诸侯、国王都自称孤、寡、不谷，这是以低贱作为根基。凡称孤、寡，都是人们因贫穷低贱而处于社会下