也不管偷偷返回的太乙国师不知死活的在一边偷窥。
且说王馨虽然明知萧逸那里有可纳生灵的空间，也不想先把玄冥关起来等有空闲时再来研究。
她是立即就准备进行。
所以在这之前，她先把那三个被邱雷等人杀死的元婴元神抹去记忆、收进萧逸的戒指之中。
对玄冥的研究开始了。
化神境以后，三魂合一，意志更多的融入元神，成就“元神体”
不管世间有“阴神”“阳神”“元神”之分，其核心本意却都是源自于最原始的道意。
“阴神”指的是拥有意志，却无法显形于世间，也即不能承受天地法则长期侵袭的元神体。
“阳神”指的是拥有意志，但有影有形，已能脱离肉身、可抗衡天地法则的元神体。
元婴境修士的元婴元神，就是“阴神”而化神以上的、附合条件的，便为“阳神”
“神”是一种形容，在这里指的是一切不可思议之神奇，是对某种能力的指称。
人之初生，有先天之灵自带，这就是“元神”
也有人称其为“自有人格”“真灵心核”是对一个人来说最根本、最特殊的。
初始元神居于人的头部，就又有了“识神”一说，识者，辨识。
然而这些道义终究是比不上通过人的行为表现更加直观、能为他人观察评定。
这就有了“意识”“潜意识”“无意识”之分。
其实，都是这个最初的“元神”在不同层次上的作用发挥。
意识，是完美控制发挥。
潜意识，为特定条件下的被动触发。
而无意识，可以“逸散”来理解。
人有魂，魂养元神，就又有“命魂”“觉魂”“生魂”之说。
依研究流派的不同，又有道家的“胎光”“爽灵”“幽精”之说。
还有佛教的什么“中阴身”以及”六道轮回“”因缘生法“”自性本空“以因果与善恶来解释一切，又否定一切，可谓玄之又玄。
总的来说，道家说”气“世间万道，皆由气来，皆由气去。
佛家说”空“说”缘“一切皆是虚妄。
再细分下去，又有对人体的“七魄”之说。
越说越多、越说越乱。
最后，统统归结为”玄之又玄“
也就是佛家的”不可说“以及道家的”道不可轻传“
所以，既是说法众多，又是”不可说“一切全由自个儿去各种理解，正是那”信则有，不信则无“
但究其根本简单指认，还是可以把人的根本分为“元神”“魂魄”“肉身”三大类，似乎能够有一些明证，更能让人信服。
在这个基础上，再随便去分出什么“七魄”“七情”“六欲”“三尸”之类。
至于那什么”仙“”佛“”神“之前就说了，那已超出了”人“的范畴，一张嘴，怎么说都可以。
对“魂魄”最直接、准确的指认，应该是“精神”是一种能量体，它与“元神”相依相存，是所有生灵最常见的核心组合方式。
这也正合了“道”之两极一说，缺一不可。
至于这一组合与肉身的联系与再一次组合，已是低了一个层级。
所以凡俗生灵受天地法则之限，只能在天地形成的规矩中渡过一生，经历初生、兴旺、衰亡这三个过程。
有没有轮回一说，这是无法验证的事情。
但通过修练