疫情期间，被人们呼之即来挥之即去的医者们，从来都是扮演着冲锋陷阵的角色。不要以为古代生产力落后，组织能力和交通能力受限，这个制度玩不起来，更不要以为古人就没有拯救苍生的觉悟
自汉代起官方就派遣医官巡诊，为疫区和患者免费施药，东汉元初六年夏，“四月，会稽大疫，遣光禄大夫将太医循行疾病。”什么意思就是从中央直接派太医到地方巡诊，直接派发药品。建武十四年，会稽再次发生大疫，死者万数，太守钟离意“独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。”什么意思堂堂太守深入疫区。千万不要以为是作秀，司马懿的大哥，所在皆有政绩，深受百姓爱戴的司马朗是怎么死的与夏侯惇、臧霸等征吴。到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药。遇疾卒，时年四十七”，与夏侯惇、臧霸等征讨吴国，到达居巢。军队中流行瘟疫，司马朗亲自去视察，派送医药，因此染病，去世。
东晋时期，在疫情频发之际，隔离已经成为定制，然对确实关乎帝国运转的直侍则可例外，这是不得已的铤而走险。对于严重者还可启动快速通道，“疾疫者以医驰马救疗”；南齐书文惠太子传中记载，萧齐太子长懋“与竟陵王子良俱好释氏，立六疾馆以养穷民”是不是觉得这些临时建立起来的医院有些眼熟；隋唐时期，中央设太医署主管医政，包括疫情防控，每年都会根据时令准备伤寒、疟疾及金疮之药类似于病毒研究所搞疫苗研发，贞观三年令诸州治医学，开元十一年要求诸州各置医学博士一人，开元二十七年详细到各州按人口比例配置医生，十万户以上州置医生20人，万户以下置12人，“各于当界巡疗”医疗下乡了，深入一线；到了宋代，大量的官办养病机构开始涌现注意，是涌现，比如，熙宁九年，越州大疫，“为病坊，处疾病”，朝廷设立太医局卖药所，下设和剂局和惠民局，和剂局统一生产药品并定价，谨防假冒和囤积；惠民局则在疫期无偿施药一个负责严厉打击投机倒把行为，一个负责搞慈善，事实证明，官办机构也是可以把这些事情做好的。
王迪眼下所做的一切，并不是在创新，也从未超越古人，只是在下意识效仿，无意识的向那些伟大的人们致敬真的是无意识和下意识的，因为这些事情，他，除了司马朗那件事之外统统不知道。
正是因为这些事情，我们的先人一直在默默的做着，理所应当的做着，所以，当王迪一声令下，拿出了积蓄的老本，将近4000名“职业”医师，将近3000名即将毕业的“医学生”，以及途中简单操作训练出来的没有上岗证的临时工“赤脚医”，没有一个人临阵脱逃，没有一个人罢工辞职，而是毫不迟疑的踏上了征程，随后，在很短的时间内，在各级基层政府的组织协调下，散落了荆州大地的各个角落。
他们是拯救这个世界的英雄吗
恐怕那些在生死线上挣扎，在隔离中日夜煎熬的民众们并没有这种认识，估计疫情之后，医师，在他们眼中，依旧是令人不屑的存在，甚至，在这些医者眼中，自己无论如何也不会和英雄二字挂上钩的。
但是，在王迪心中，他们是英雄，既然是英雄，就要有与英雄相匹配的待遇和地位。
首先，要尊重的就是医师们的生命权。
之所以一下子撒网式派出了手中几乎能派出的一切医疗资源包括备用资源和梯队，就是为了减轻他们的工作强度，同时，明确强调任务就是两项巡查，将那些疑似疫病，但只是普通可救治的病患筛选出来治理，普及，向所有民众普及隔离政策的必要性以及最基本的饮食卫生习惯。至于一些跃跃欲试的医学狂人希望可以通过研究死者死因来研发药物，整理理论知识体系，他们的诉求，被王迪严厉禁止了。
这