书时，更是明确将医学归为方技之类从学术角度对之进行行业歧视，低下的社会地位更让时人不屑于从事与学习医学之术，医学进展受制，也丧失了许多优秀人才这不是人民的问题，社会导向才是元凶。
    不光别人歧视，就连“业内人士”也看不起自己，比如东汉名医华佗，即使在医术绝伦、名满天下时，仍为自己行医而后悔佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。
    像张仲景这样的简直就是凤毛麟角，上天的恩赐放着长沙太守职位不好好干，一门心思救死扶伤，老百姓虽然是对其感恩戴德，念念不忘，但是，医学这个行业，医者这个行业，地位却没有提高否则，也不会伤寒杂病论已经失传伤寒论是王叔和根据自己搜寻到伤寒杂病论的伤寒部分的轶文整理而成，金匮要略则是宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现伤寒杂病论残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为金匮要略。
    总之，此时期归结于社会思想方面的儒家统治排斥、及严格的不平等社会阶层划分和相应风气，医生职业地位，相当之低下。不重视医术，不关爱医者，就会被反噬，就会遭遇不必要的伤痛折磨很可惜，我们习惯了“有事钟无艳，无事夏迎春”的生活节奏。
    王迪，自打腰包厚实了以后，就一直念念不忘改变点什么，军警这一行当不需要改动太多，现在还是尚武的，保持住就可以，教师这个行业则是心有余而力不足，打破世家大族的知识垄断权怕引起反弹，知识的普及率太低，从业人员根本就形不成规模，要想实现这个目标，只能脚踏实地的去做，循序渐进的去做。
    唯有医者这个行业是最好的。虽然被人鄙视，但是从业人员不少，王迪所做的就是给了他们物质待遇之外，一个官方，或者说“士”的身份。在名利的呼唤下，应征者犹如过江之鲫，这里面虽然也有很多滥竽充数的，但王迪也没有一棒子打死，除了纯粹的不学无术和地痞流氓之外，技术手段差的粗通医术者都留了下来，只不过身份类似于“医学院”的学生，学习期间最基本的食宿，以三年为限，无法通过考核的话，那就不好意思了，恕不远送，出门左拐，毕竟，这是事关人命的职业，由不得混日子的人存在。
    既然“上有所好下必从焉”的风气改不了，王迪索性顺水推舟，先把这个行业立起来，即便需要时间，也由不得世人不重视不改变看法不然的话国人那么重视英语还真是因为这门国际语言太重要再是重要，你把它从必考科目改成选修科目试试。
    一开始推行的时候，没有一个人支持王迪，就连最为理智的李庠也不赞同下如此力气，奈何，王迪手里有钱又有权，别人也干涉不了，再加上也没耽误大家求财，也就听之任之了。
    大户们虽然不感冒，但升斗小民都是改变不少，将之视为走进官场，捧起铁饭碗，改变家族命运的一个途径虽然出发点和动机不咋样，可毕竟结果还是好的。
    所以，经过这么多年的发展，王迪手下的这支医疗队伍人数已经突破了7000多人纯粹的军医另有1500人，不在这个编制之内，唯一的遗憾就是这其中的分支护士队伍没有形成规模，只有不到500人要求太高，女性是进门标准，这个时代虽然对女性的理解和认识没有后来那样保守僵化，但整日里和男人混在一起还是有抵触情绪，这点人，还多为蛮族，或者实在混不下去的存在。
    初步形成规模以后，王迪开始往白衣天使的方向进行升华，铁饭碗不存在的，必须引入动态管理机制，医德，就是其中最重要的一条考核标准。
    如今，终于有了真正的用武之地了，不过，王迪宁肯这一天永远不会到来，因为那将意味着巨大的伤亡和牺牲，不管是对平民还是医护人员而言。