可见本来已经打算要做中原之主了。
只是契丹自己的统治术不过关，在中原“纵胡骑四出，以牧马为名，分番剽掠，谓之“打草谷””，结果激起大规模的起义。
辽主曰“我不知中国之人难制如此”，这才逐渐撤回北方。
很多人都说，赵匡胤这么雄才大略之人，怎么会想出守内虚外、重文轻武这样自废武德的馊主意。
这就不难解释了，因为唐末以来藩镇割据的局面，已经威胁的不止是皇权了，而是中原王朝本身的生存，如果不是契丹自身有些问题，中国说不定就跑步进入辽朝了。
特别是如果把唐、五代、宋看作一个整体，就可以发现，之后历代王朝各种颇为人诟病的缺点，往往其实出于吸取前朝历史教训的初衷。
比如宋朝禁军坑，这事所有人都知道，朱元璋更不可能不知道。
卫所制的设立，其构想就给人一种是不是想复兴李世民的无敌铁骑的印象，结果用过了才知道，支撑军户的经济基础已经不存在了，军户纷纷逃亡，最后还是要回到募兵。
石重贵停止对契丹称臣时，李崧劝曰“屈身以为社稷，何耻之有陛下如此，他日必躬擐甲胄，与契丹战，于时悔无益矣。”
这句话既然上了资治通鉴，宋主肯定是听进去了，小不忍则乱大谋嘛，结果宋朝倒是够能忍，忍大金一直忍到蒙古人打过来。
宋朝的历史教训，都是投降派坏了事，要不是屈膝投降早恢复中原了，皇位上放头猪都比投降派强，这种论调，大明君臣更不可能不知道。
于是明朝就来了个打死不议和不和亲不纳贡。
大明亡在外交太僵化，饥民遍野了还多线作战，上上下下无一人敢承担议和就是罪人的骂名和压力，当然又是因为宋朝做得太过了。
归根结底，那就是清谈误国。
于是清朝又学到了，又来了个君主巅峰，以至于万马齐喑。
归结起来，传统教科书说安史之乱是封建王朝由盛转衰的转折点，这种说法还是有一定道理的。
此后可以发现一个特点，就是中原王朝开始如同着了魔一般，不断地对前朝政策矫枉过正，自身纠错能力似乎开始减弱了，而无论哪种新制度和政策都难以再做到把国家统一、政局稳定、军事强大和技术先进较为完美的结合起来。
别说以前的朝代，就连已经在消灭了封建制度的现代生活了几十年的韦宝，来到了古代之后，依然是一脸懵逼，时常不知道自己现在正在做什么，很多时候是没有方向的。
韦宝也不知道自己想象中的资本主义能发展成什么样子，君主立宪制，最后能搞成什么样。
会不会因为搞垮了历史，把自己一并埋葬掉了。
长期以来，殿试只是皇帝主持考试，明代很多皇帝对于这个不感兴趣。
一般出题都是内阁所拟，但是崇祯皇帝却自己重新做了一篇策问。
在策问里他提出了几个关键的问题。
官员腐化、士风败坏，用什么方法能够改变士风，让官员变得清廉，德才兼备。
满清地小民少，一旦起兵，居然本朝打不过，这是为什么。
现在对付他们有什么策略。
农民起义蔓延，国家财政没有钱，又要体恤百姓，又要养军队，有什么办法能够两全。
屯田和治理盐税制度，是解决财政的办法，为什么不见成效。
河套问题、起义军和海寇一直作乱，加之水灾和旱灾，怎么消除。
为什么文武分隔，如今