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第六百四十七章:供水仙子(1/2)
    仙鹤童子傲白道“紫衣这些年你在凡间游历都住在哪里”
    歌“笑道呀紫衣仙子,到处游历,好羡慕”
    什么时候自己也可以,法力高强到处游历呢
    紫衣道“我生本无乡,心安是归处”
    仙鹤童子傲白道“呵呵唐代诗人白居易的“我生本无乡,心安是归处”
    紫衣笑道“要求平安,须从心上求,心安才能真正获得平安。一颗不安的心,就如忐、忑二字,上上下下起伏不停,或惊或惧或忧或悲;又如一个流浪汉,四处奔走,无家可归。
    歌“嗯得好,无论海角与涯,大抵心安即是家。”当今社会与传统社会相比,居住环境和职业的不稳定性大大增强,不管生活如何漂泊,我们能做到的就是“心安”。”
    紫衣道“心安即是家乡,就是归宿,守住内心的宁静,何处不得自在。
    歌“呵呵,心安了,就算住的是茅屋,也觉得安稳无比;就算吃的是菜根,也觉得十分清香。心安了,即使面对人生苦难,一切皆可淡化,生命也会绽放出美丽之花。”
    紫衣道“内心不安,没有了自在的心境,幸福感无从建立,也会失去外在的福分,所以,“心安是福”。”
    仙鹤童子傲白“呵呵,左传里,有一个故事楚武王跟他的妻子邓曼“余心荡。”意思是我最近心里烦乱,安定不下来。邓曼“王心荡,王禄尽矣。”意思是内心乱了,你拥有的一切也会失去。果然不久,楚武王便去世了。”
    歌“古人“人有善,则心定体安。”好人一生平安。心安,则心安理得,平生不做亏心事,半夜敲门心不惊。心中无尘心自安。烦恼由心而生。同一桩事,计较得少则少忧,计较得多则多忧;同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。为生活的烦恼所困,不如深吸一口新鲜空气。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾,返璞归真,才能自在自安,随缘即安。”
    仙鹤童子傲白“宋代邵雍有一首诗心安吟心安身自安,身安室自宽。心与身俱安,何事能相干。谁谓一身,心安若泰山。谁谓一室,宽如地间。”
    歌笑道“呀的太好了,一花一世界的诠释,人生一世,草木一秋。睁开眼,闭上眼,一就过去了;离开家,再回去,一年就过去了;闭上眼,睁不开,一生就过去了。人生最大的错误,是用健康换取身外之物;人生最大的悲哀,是用生命换取多余的烦恼;人生最大的浪费,是用生命解决自己制造的麻烦。
    人生贵在心态,看山神静,观海心阔,黄金万两,不如心安;知足常乐,身心舒展,才能活得自在。”
    紫衣不高欣“傲白,你不想听听我这些年在哪里吗”
    仙鹤童子傲白笑道“我刚才不是问了吗你不是心安就是归处吗”
    紫衣道“我在道观神像前供水呢顺便游山玩水”
    仙鹤童子傲白笑道“呵呵,专门在神圣像前去供水一下,还有这个职位吗你这是跑到寺庙上玩了会儿吧”
    紫衣笑道“呵呵,这么知我者莫若你,不过这神像前供水也是有讲究的”
    仙鹤童子笑道“哦那些讲究”
    紫衣道“记住这三点,让你的功德更加圆满”
    歌“哪三点你这是供水仙子呀”
    听到这话紫衣心情好多了。
    紫衣道“道教是一个典型的多神崇拜的宗教,神仙信仰是道教文化非常重要的一部分,飞升成仙也是修道之人修行的目标。神仙归根到底都是“道”的化身,道教希望通过人格化的神仙来更好地劝人向善,方便教化世人。”
    仙鹤童子傲白笑道“道教的宫观里供奉着不同的神明,如
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