仙鹤童子傲白笑道“炼度仪中韵腔的吟唱，全部用真音，讲究曲折绵长，高功需调动自己丹田之气，徐徐吐音，使得韵腔传至幽远，充满天地法界，威慑神鬼，情感天人。”
天歌说“还真是可以当做武器使用呀都可以为威慑神鬼了”
仙鹤童子傲白笑道“主人，你可知道成仙必备四大要素，你知道几个”
天歌笑道“呵呵，还有这种东西吗成仙的必备的四大要素，我怎么能知道呢你却知道是什么呢”
仙鹤童子傲白笑道“古人尝云，法财侣地，是仙道正式入室下工所必须具备的四项要素，如有所缺，则无从下手用工。然此四项，范围甚广，今略分述于后，供诸同道参考。”
天歌好整以暇笑道“呵呵，我洗耳恭听”
仙鹤童子傲白“第一样“法”者，即仙道的修炼方法，又称之为丹法。”
天歌说“丹法，也是修道修练方法，是对的”
仙鹤童子傲白笑道“丹法由于修炼方式的不同，一般分为内丹与外丹两个方面。外丹术是丹法最早的存在形式，在唐代以前的修炼者，多以外丹术修炼为主，明修外丹，而隐炼内丹。唐宋以降，世人畏外丹术之繁难，遂转入内丹术之修炼，而外丹术也逐渐不被修炼者所重视，故而从事外丹者日少。到今日徒闻有外丹之名，而鲜有知外丹之旨者。”
天歌说“外丹，以前只听过内胆，这外丹又是什么呢”
仙鹤童子傲白“后人将内外丹法分为三个不同的类别，即天元神丹后有人因神丹服食鲜有成功者，遂改称清净丹法为天元丹法、地元灵丹、人元金丹人元金丹原分清净与阴阳两途，今则专指阴阳三元丹法。最早的天元神丹和地元灵丹，都是指外丹术。天元神丹，人得而服之立跻仙阶，甚至说“鸡犬服之，立能飞升”。这种方法从明代张三丰后，已经很难得闻。地元灵丹又分为黄白点金术与既能点金又能进一步上接于天元神丹者两种。点金术，陈撄宁先生曾在二十世纪做过实验，确证有其事；后者今日亦或濒于失传。人元金丹，即指内丹术而言，是今日修炼者所共遵从的修炼方法，其也有清静工夫与阴阳工夫之不同。”
天歌说“清静功夫不是静心吗”
仙鹤童子傲白笑道“清静功夫多指北派的修炼方法；阴阳功夫多指南派修炼方法。内丹术因修炼者的地域及下手方法等不同，衍生出了很多流派。如以人而分者，有少阳派、钟吕派、三丰派、希夷派等；有以地而分者，如王重阳之北派、张紫yang之南派、陆潜虚之东派、李涵虚之西派。
而各派中又分出不同的流派，有以法而分者，如李道纯著中和集倡导“守中”之道，被后世称为中派；闵小艮南北二宗各有偏执遂调和其间而被称为“清静阴阳调和派”后人以闽氏于金盖山修炼，亦称此派为“金盖山派”；黄元吉承陈抟、邵康节之法脉而提倡不同于南北二宗的修炼法门，被称为“非南非北派”。如此种种，方法众多，流派纷呈，故有“道法三千六百门，人人各执一根苗”之说。以上皆指正统丹法而言。此外，尚有诸般旁门小术与外道伪法，他们也打着丹道正法的牌子广收门徒，故亦有“三千六百旁门，七十二种外道”之说。”
天歌说“七十二外道说的是什么”
仙鹤童子傲白笑道“古云“天下无二道，圣人无两心。”盖仙道法门，其本初并无二致，由于人类的体质不同，禀赋各异，从古至今数千年来，由于时代、环境、习俗、礼教、道德、社会、宗教、家庭、信仰、法律、性别、年龄、学问、志趣之种种不同，同样一种法门，而在不同的修炼者身上，则会出现不同的