宋以后，产生两句名言，很重要，「只修命不修性，此是修行第一病」，光锻炼身体，认为是修道，不晓得形而上生命来源最后的究竟，这叫修命不修性，「此是修行第一病」。”
    仙鹤童子傲白笑道“呵呵，那么另一方面，他也批评，有些宗教信仰，只追寻心性的道理，那叫做修性，所以又说，但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣，只追求精神生命这个道理，不管身体，不会圆满修成功。等于说佛家的道理，佛说生命修成功的人，有三个身体，我们现在这个身体，叫做肉身，是父母构成的这个身，这个身体叫做业报之身，一生的命运，行为，结果，包括寿命的长短，运气的好坏，是过去生命的因果，报应来的，所以叫业报之身。”
    天歌说“所以说这个身体生命是假的，叫做“借假修真”，必须要利用这个假的机器，造成一个新的生命。那么如果说光修性，只从心念方面修，不管身体的，只能修到法身成就，“法身”就是代表本体，回到本体的功能上面去。“报身”是父母所生的这个身体。”
    仙鹤童子傲白“道家修持，如前述分为两派。一主清净单修，如北派邱长春所创的龙门派。一主双修，如唐宋以后，白玉蟾以次的流派。自从禅道融合后，道家批评禅家，单修性功心性之道，不修命功丹法，而主张性命双修。基本的理论，是根据中国传统文化，“穷理尽性而至于命”的道理，而认为禅家只穷理尽性，却未至于命。同时也批评，一般修道者“只修命不修性，此是修行第一病”，不能达到圣人境地。但如“只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，也不能即身成就。故主性与命必须双修。”
    天歌说“那还是说不修丹，万劫都是轮回转世的阴灵，无法成就大道，位列仙班”
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