俊彦太子道“怎么你觉得君无戏言这句话是假的”
这丫头，胆敢不信怀疑自己说的话，君无戏言难道都是说说玩的。
天歌说“呃，太子殿下，我不是要惹怒你，我就是想问问，这么玄妙之法，难道不需要师父教导，自己就能学的好吗”
俊彦太子心想，不知道自己在这莫名其妙的生什么气，这丫头说的吕洞宾比自己厉害，自己就生气了吗其实她问的这不是有道理的，这第七步就要说到这个师承问题。
俊彦太子道“第七步师承要妙”
天歌心想，明明就有师承，怎么太子殿下还说没有呢，还跟自己生那么大的气有什么用啊
天歌说“真的有师承啊呵呵，我没猜错呀”
俊彦太子道“道之三宝者道、经、师也。若不皈依三宝，必致沈沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。成仙成道，成圣成贤，莫不从此，三皈依起首。何以故盖性命生死，大事因缘，微妙秘密，难可见闻。最上乘解脱妙法，若无师真垂慈开示，引诱灵机，安能顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道，而不致堕落邪见，错入旁门也耶。仙经有云“皈依师宝者，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”从何学最上乘从何不落邪见师也，学道者不可无师，无师者不足以通经了道。故仙经云“道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。”我龙门第七代律师王常月祖师早已点名师承之要，然今日，尚有人众四处宣扬摒弃师承，可无师自通之言，丹经道法网上可学，要师作甚之理。实乃背道而驰，误人子弟。”
天歌说“仙经，是教人修仙的吗”
俊彦太子道“古仙云“若无师指人自知，天上神仙无住处。”悟真篇云“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”这弃师之说，岂非三宝不全还是古仙笨愚若是有心人察之，即可知此些人皆是未曾经师教导的初学之人的愚迷之言。还有者不通大道之理，欲辩以道祖何以无师而得自通然则是人不知。汉时，天师张道陵曾得太上老君降于蜀中鹤鸣山，传以真经道法，赐天师之职，立正一盟威之道以度化众生。而道祖太上老君，乃是先天尊神，太初之时一炁所化，生而知之，后因布道下化老子乃于人知，更何况大道本虚无，一切道法生之于道，而道又从何而学虚无归元之理，悟者自知。求道之子亦要珍惜法缘，万万莫去等个什么“师寻徒”，此等守株待兔之理，古有此事，却皆是因其人道缘深厚、道心坚定感得仙师而引，此非凡夫所能比。汝等可见了几个师父亲屈膝上门寻徒，宁教贱身不贱道。师寻徒之说常有二事，一为玄师择徒于梦中，此乃有宿缘者，或功德俱全者感天所降，善人莫要执此，皆是自然之事，凡夫不识真仙真魔，稍有不慎即落入魔网，必先有明师引导，其二者后文有叙。”
天歌说“小说里说的，梦中有师父来收徒是真的呀宿缘，天呐”
俊彦太子道“莫以凡心断了天心，还有者不明皮囊是假，以表象为真。有以仙风道骨以为高者，有以年老者为高，却不知着道装之人未必是个真道，年岁近百也未必是真仙。小道说句悚人之言，古来上界仙真化作八岁孩童度人之事并非没有，只道诸人凡眼不识，只认个表面皮囊。弱冠之子亦可道高伏虎，白发凄凄未必就见了天心。师父想要寻个高徒先需考量德行，徒弟想要寻个明师亦要察其德表。诸善欲求个明师高师，亦是人之常情。然道有三千六百法门，需择合己身者而修，方得成就。投师之事亦复如是，还需师徒能够同心有得道缘。师徒初遇，非直接传道授法，往往以考验其心性德行为先。古常有磨性十年八年而不传一法之者，而弟