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第四百一十二章:仙童下凡(1/2)
    俊彦太子道“妖邪界编造这种仙童下凡的谎言,散布到人间,其根本目的就是想让受害人觉得自己很不同凡响,放松警觉,另外,有了病也不去治,幻想着升天后回天庭,这就为妖邪取人性命奠定了基础因为妖邪每取人一条性命,它就可盗取人的500年道行这才是它们编造这些谎言迷惑人类的真正目的,看看,这是多么险恶的用心这才是童子命易短命的真正原因被妖邪附体的人,有诸多症状,如身体长期不好,运气差,有的能看见脏东西,有的出现鬼压床,或有幻觉,或有预感,或有神通,甚至出现精神类疾病,更有不堪折磨而轻生的。”
    天歌说“天哪,居然真的有妖邪界吗这种平时说仙界,妖界,真的是有吗有魔界吗”
    俊彦太子笑道“没有哪儿有人就有鬼,有魔就有仙,妖自然也是有它的生长的地方呀,呵呵,各有各的地方,大家都是互不干扰的,但是难免有些人会被妖魔蛊惑,又有些人会被鬼魅痴缠呢”
    天歌说“那怎么办呢,大家都各自有各自的地方可去,为什么又有所牵连呢难道就是因为那些累生累世的机缘呢”
    俊彦太子道说“呵呵,怎么就没有呢,,他虽然不知道自由自在自的地方,但是这些三界内,岂不是都会互相牵连吗清气上升为天,浊气下降为地,天地之间为人,鬼从人尽处来,人从鬼魂中而来,仙又从人中而来,生生不息,周而复始。才形成了这三界,生生不息,永久周旋之状态”
    天歌心想,这太子殿下,说的也对呀,我们人要是说有轮回转世的话,人可不就是从鬼中而来,鬼又从人中而来这样变来变去,还不大家都是一个情况嘛,这仙又是从人升上去的。
    这样的话大家都是一个根源,虽为鬼,虽为人,虽为仙,虽为妖,虽为魔。生生息息,累生累世可不都是一个根源嘛。又何必这个去笑话那个,那个又看不起另一个呢,大家本是同根生。
    天歌点点头道“第一是听太子殿下一席话,胜读十年书啊”
    俊彦太子道“妖邪常常冒充人的冤亲债主、祖宗、故去亲人等,或冒充神佛显灵,或谎称有上天任务在身,威逼利诱人当出马仙有的地方叫神婆、观花婆、过阴婆、马脚、看香的等等,让人当它的奴隶。人与妖邪为伍,遭天道报应。而且,即使当了出马仙,只要妖邪找到了机会,依然会毫不留情地将出马仙或其家人夺命,因为毕竟夺人性命增长道行的速度,比慢慢看事要快得多”
    天歌说“对呀,大家还以为这些神婆就是神仙呢,难道不是”
    俊彦太子道“假象而已,人们就是被这种美好的假象给迷惑欺骗了不管民间讹传仙童下凡看起来多么美妙,但都没有任何理论依据,更没有实践去检验其正确性所谓换替身、换童子、超度,全是蒙人的把戏,根本没法彻底治愈,有时出现一点暂时的“好转”,但过后又复发,其内幕就是妖邪为了骗人,让人误以为此法有效,假装潜伏段时间,等它再出来作乱,于是人又复发妖邪就是想让人永远找不出真相,永远迷在这旋涡里,最终致人死亡。”
    天歌说“那这些人都没有得到惩罚,反而把人给害了,那我们正统道教又怎么解释的呢”
    俊彦太子道“而道教理论就解释了这其中的真正原理,并有详细的根治措施,人被治好后,身体运气等一切都会回归正常,更不会出现短命实践是检验真理的唯一标准这句话到任何时候任何地方都适用妖邪,属于魔界邪物,道教乃是上天传授到人间的正法,专门收拾这些在人间作乱的妖邪,张天师传承斩邪二剑就是有利证明。正邪自古不两立但是有一点要说明,就是,患者和家属必须是自愿,并主动求治,才会给治。否则,道法绝对不会强迫别人的意志,硬给人治疗。道教以人为本,提倡积极救人而邪说则是以妖邪为本通
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