天歌说“呵呵，学道入门之后，太上直传第一玅法就是治心。”
俊彦太子道“什么是治心”
天歌说“什么是治心呵呵，治心就是整治自己心中诸多妄念、贪念、俗念、邪念、狂念等等有碍清静之念。整治己心非常重要，但是都留在最后才说”
俊彦太子道“为何要留在很后面才说”
天歌说“第一，是否真有向道之心对于无心学道之人来「谈心」，浪费彼此宝贵的时间而已。所以先以玄学、吐纳、符箓、经咒等等有为法来试炼之，看的见可实行的以来验证是否道心可有坚否。第二，心非常抽象，心者藏于内无形无色，却能使人成就于九霄之外，也能使人堕于九泉之下。无一定玄学基础之人无法对谈。第三，心学本无宗派教别之分，也因如此若不在玄门道学立下稳固之根基者，极易形成佛道不分，甚至不道不佛之乱象，甚至落为旁门，玄宗谈玄说法之际为此忌讳莫深。”
俊彦太子道“讲得好，我好像没跟你说过这些，你是从哪里知道的这些的”
天歌说“呵呵，我自己悟到的呀，还能谁给我说呀，我来到天宫之后也一直是个小小的宫女罢了”
天歌心想，哼，幸好自己之前去过那个。古怪的世界，那芙蓉花生宫的孟畅和小兰两个人跟自己说了许多这修道的密友，你现在才能在太子殿下稍微显摆一下自己的悟性，呵呵
俊彦太子道“谈心论道，治心之法即可称之为「心法」，因为初始为太上所传，故名之「太上心法」、「太上心要」，然而太上之法音千年久远我们只能依靠经文以及历代宗师、真人、达人所留下之法文来予以参照，能明其清静之心，而立于太虚之地者故可得其法慧天光，提慧运于俗尘之中而渐立道功救灾厄、慧穷困，此乃天仙之宾太上之门生所该身有的功夫也。”
天歌说“谈心论道”
听起来好像是心理学的感觉一样，跟人谈谈心难道就能修炼成神
俊彦太子道“治心之说分散于道藏诸多经典之中，今敝人举列几册以为谈道说心之用，内观经、清静经、消魔经、坐忘论、道法九要等等，当下我们来引经据法以谈心。心神之作用内观心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。心者，火也，南方太阳之主火。制之则正放之则狂，清静则生浊躁则亡。明照八表暗迷一方，但能虚寂生道自常。永保无为其身则昌也，以其无形莫之能名，祸福吉凶悉由之矣。坐忘夫心者一身之主百神之帅，静则生慧，动则成昏。引以上玄门经典之言，心的功用在于可节禁此身形是否妄动，放纵它它就带着此身去放肆妄为，禁制它，它则可使此一身洒脱清爽。再者若此心清静则与元神相合，即言心神合一，若是不去监视控制它则心神背离，即言心神不宁。”
天歌说“我只知道治心，却不懂这其中之法”
俊彦太子道“治心灭妄的方法，老君曰「所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。内观经的治心方法是以虚、无、定、安、静、正、清、净等等对以禁制，以直、平、明、通等等以元神对以察照内心。清静若能常遣其欲而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生三毒消灭。所以不能者。为心未澄欲未遣也。清静经的治心方法是以遣其欲遣其欲就是消除无必要的欲望，工作养家饮食养形这是生存所须不是欲望、澄其心澄