天歌心想现在的特务，人可以看得见他的，这还谈不到真的；这种的特务，人看不见他，他可以看得见人。「你到那边去看看某某人做什么啦。」所以就到那地方把事情都给看好了，回来就告诉主人；无论什么地方都是这样。
俊彦太子道“能役使鬼神。可是修这种法必须小心戒慎，否则就变成鬼神役使。”
天歌说“凡人可役使鬼神呼我看见一篇文章，言人可役使鬼神。看遍全文，也未见如何之神通可役使鬼神。也许在说神通吧也许是在说法力真乃奇闻也。吾实愚痴无知之人，从未闻听，普通人可以役使鬼神。其一，也许大师所言役使，是请神请鬼，和巫师，神汉，神婆，跳大神，萨满等等一样的吧或者叫通灵巫术其二，在古印度，世尊释迦摩尼时代即使现在的印度，所谓的大师，通灵者依然满天飞，外道，杀生祭祀，巫师等等，就宣称可以役使鬼神。上至帝王将相，下至民众各阶层，无不信神杀生祭祀占卜。可是民众依然苦不堪言。世尊有鉴于此，通过种种修行，最后体悟大道。为众生宣说苦之根源，三界轮回真相，修佛出苦的真谛。其三，鬼，地狱者，业力也，也是念之所至，实乃在生死苦海挣扎者。其四，生死轮回，因果循环，无人能超脱业力。你若以为神通可以超脱，超越业力，最终必然堕入轮回。不知苦何物，以苦求出。世世如梦，不过一幕。可怜可怜。罪过，罪过。南无阿弥陀佛。”
俊彦太子道“你想说什么”
天歌问“这文章说的是佛教能役使鬼神，那我们道教能役使鬼神吗”
俊彦太子道“那文章怎么说”
天歌说“文章里，问的是出家人，他就说，不但出家人能役使鬼神，我们每一个人人人都有役使鬼神的本能。问者愣了，说人人都可以役使鬼神，他不相信。小窗幽记里面有两句话“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。”由此可知，人人都可以役使鬼神了。这个话的意思是说，我们人有念，有思想，一起心动念，一念的善生起来，吉祥的神就随我们而来；一念的恶，厉鬼、恶神就随我们而来。所以，人的心实在是太重要了文殊菩萨教我们善用其心，就是看我们会不会善用这颗心。如果修行有了一定深入的功夫，就会明白万法没有离开自己这一念心。每一种法都好，都是让我们解脱的。这样，当你念佛的时候，就不会羡慕持咒；持咒的时候，也不会羡慕念佛。因为知道不管用什么样的方法，最重要的是转化我们自己。粗的，要能转化我们的身口；细的，要能转化我们的心。而这颗念念生灭的心，在什么时候才能转呢就在一念之间。所以佛才告诉我们世界上什么最快，心念最快。当你不善用其心的时候，一念一念就那样过去了。善过去了，恶过去了，无记的念也过去了，这样你就会丧失很多用功的好时候。所以，要学会安住自己这颗心，让自己的心住在不躁不动当中，然后去观照。慢慢做到把握住当下的一念，天天来净化自我。我们知道了修行的方法，一定要靠自己亲自去行持，这样才能给自己带来真实的利益。”
天歌说“我们道教到底能不能役使鬼神呢”
俊彦太子道“历史上著名的奸雄曹操，大家可曾想过，有朝一日他也有被人戏耍的一天，这个戏耍他的人，就是号称“能够役使鬼神，会变化、辟谷”的方士左慈。”
天歌说“左慈是谁”
俊彦太子道“左慈，字元放，道号乌角先生，他精通五经，晓房中术曹植辩道论记载“擅长房中术”，也懂得占星术，是东汉有名的方士。左慈年轻的时候就有很大的名气，曹操听说以后，对他的术法感到好奇，便召见了左慈，还邀请左慈参加他举办的宴会。”
天歌说“曹