俊彦太子道“对，是要去这种仙山洞府才能遇得到，一般没有这种机缘的人，就算是再怎样去了那些地方也会被迷雾结界给阻挡在仙山之外。流浪于世俗之地”
天歌说“那蓬莱仙岛，洞天福地这些难道都不是传说，确实有这些地方吗”
俊彦太子道“呵呵，你觉得有就有，你觉得没有，它就没有，每个人心中的仙境都是不一样的，你想出来它是什么样子的，它就会是什么样子”
天歌说“这是什么地方呢全凭想象的话岂不是都是虚假的”
俊彦太子“道教东方极乐净土，一花一草皆是一世界”
天歌说“这不是佛祖的话吗一花一草一菩提”
俊彦太子道“这种世界都是虚假的，不管是佛祖说的话，还是道教的极乐净土，那都是看出来的时间就是不够美好的”
天歌说“我们现在的天庭是虚幻的，是想象出来的吗我不可能把自己想象成一个宫女，而且想象成两位皇子的宫女吧，那我也太变态了”越说越小声。
俊彦太子笑道“呵呵，我们这个世界当然不是想象出来的，这是真实的仙界仙界的世界，这是一个真的修仙得到的世界，没有真正修仙得道，来到的世界是虚假的，真正事先得到之后来到的天庭才是真实的仙境。”
天歌说“我岂不是要好好修炼，修仙得道才行，那太子殿下刚刚说的第2类是什么呢”
俊彦太子道“玄学第二类”
天歌说“第二类呢”
俊彦太子道“第二类为丹道，丹道即修炼内、外丹，外丹多见于古代，历史上的丹道家较多，如东晋的葛洪等。不过随着科技的进步及我们对人体的认识，古代服食铅汞之类的外丹术已逐渐退出人们的视线，进而演变成服食药材等以其保健养生、延年益寿。此外，道教人士亦修炼内丹，即通过存思、打坐、站桩等方式以打通大小周天，达到天人合一之功效。如今很多道派均有功法传承，尤其是以修炼内丹为主的全真派，均有不少修炼内丹的著作存世。丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。通过内炼精气，修炼内丹，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量生活状态，其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程，可见远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽的精神状态，继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一，这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。第三类为符篆法术”
天歌说“符箓法术，我知道，就是天师道”
俊彦太子道“符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。符篆术导源于巫觋，始见于东汉。早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末宋初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符篆”。南宋金元之际，更在“三山符篆”基